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{{c|In the history of psychology a hand full of researchers (William James, Kur {{c|Die Orientierung im gelebten Raum setzt gelebte Distanz als Weite voraus.…

{{c|In der traditionellen europäischen Auffassung, die den Menschen aus Körpe {{c|Hier und Jetzt, Oben und Unten, Rechts und Links wären ohne den leiblichen

{{c|Ursprünglich bezeichnet der Ausdruck Schamanismus eine bestimmte ''Form'' {{c|Schamanismus bezeichnet also die spirituellen Praktiken

{{c|Gefühle haben gegenüber den semantischen Gehalten unleugbar eine übersch {{c|Gefühle haben einen viel zu große Ambiguität, als dass sie sich rational

{{c|Dabei reflektiert Whitehead insbesondere die Umbrüche in der modernen Natu {{c|Erst die moderne Naturwissenschaft eliminiert auch noch die Träger und lä

…sikinstrumente, ihre Resonanz hängt davon ab, wer sie berührt« (Constancio C. Vigil) |HR-R P7750}} {{c|... beschreibt Resonanz sodann einen Modus des [[In-Sein|In-der-Welt-Seins]

{{c|Selbstlos ist der Inhalt des bloßen Kontinuums, sowohl des homogenen, wie {{c|Wenn Ich und Selbst sich in [[Resonanz]] befinden, dann entsteht in uns ein

{{c|Beziehungen und Abläufe (Prozesse) gleichen sich in der Gerichtetheit. Sie {{c|Alle Beziehungen beruhen auf [[Verhältnis|Verhältnissen]].|S-BW 57}}

{{c| {{c|Durch den Übergang vom chaotischen Mannigfaltigen zur Menge numerischer Ei

{{c|Das Dodo-Bird-Verdikt entstammt Luborsky at al. (1975): Psychotherapien sin {{c|In einem kontextbezogenem Modell wäre die Hypothese: Je größer die Über

{{c|Verhältnisse sind richtungslos; sie können gewöhnlich in gerichtete [[Be {{c|Verhältnisse sind ungerichtet; deswegen macht es z.B. beim Potenzverhältn

{{c|Situationen sind die grundlegenden Gegenstände, in und aus denen Menschen {{c|Situationen sind die Grundgegebenheiten des [[In-Sein|In-der-Welt-seins]],

{{c|»Algorithmen«. Diese Fokussierung auf ethisch relevante algorithmische En {{c|Aus der obigen Zusammenfassung ergibt sich, dass nur eine relativ kleine Kl

{{c|Aristoteles überwindet mit der Satztheorie in ''De interpretatione'' sowie {{c|Die gegenständliche Sprache erhascht nur einen Zipfel des wirklichen Leben

{{c|Wir erzeugen zwar nicht unser Leben selbst, aber im Wesentlichen unser Erle {{c|Die menschliche Intelligenzleistung an dem von der Wahrnehmung gelieferten

{{c|Bisher habe ich nur von [[subjektive Tatsache|subjektiven]] und [[objektive {{c|Subjektivität liegt nicht in der radikalen Singularität der [[Erfahrung]]

{{c|Prämisse ist, daß der Raum weder absolut gegeben noch bloßes Wahrenhmung {{c|Räumlichkeit ist weder ein den Sinneswahrnehmungen entnommene Kategorie no

{{c|Wo sind wir nachgeburtlich zuerst? Die simple Antwort: im Leben vor Ort. Da {{c|Über das, was Szenen sind, haben Philosophen selten und wenn ja höchstens

{{c|An die Stelle einer Schichtung oder Stückelung, in der schwer verträglich {{c|An dem festgestellten dynamischen Zwiespalt der Person zwischen personalem

{{c|Wahrnehmen ist nicht ein Registrieren von Empfindungen, sondern ein Bemerke {{c|Alle Wahrnehmung ist Wahrnehmung von [[Situation]]en;...|S-JdN 42}}

{{c|"Phänomenologie heißt: den Wunsch nach Verständnis der Wahrnehmung von W {{c|Methodisch gesehen blieb es dennoch ein Manko, dass sich die Phänomenologi

{{c|Zen ist nicht unbedingt gegen Worte, sieht aber sehr klar, dass diese sich {{c|Ein philosophisches System, das auf der Kategorie der ''substantia'' ruht…

{{c|Die europäische Denkweise im Alltagsleben, in der Wissenschaft und der Phi {{c|In der modernen [[Physik]] herrscht ein von Hume eingeführtes verkürztes

{{c|... gleichsam die Geste, mit der die Person alle Herausforderungen und Zumu {{c|Lachen, Weinen und Lyrik bieten Gelegenheit zur Vertiefung in den Spielraum

{{c|Durch [[personale Emanzipation]] bildet sich für die [[Person]] eine Sphä {{c|Die generellen Grenzen sind diejenigen, die allgemein dort gelten, wo man…

{{c|Menschen, die eine eigene Mitte spüren, haben damit auch einen Punkt, von {{c|Die Grenze oder Barriere bezeichnet eine Linie bzw. einen Bereich, der der

{{c|Die menschliche Freiheit ist Gesinnungsfreiheit; ihr Sitz ist die dem affek {{c|Menschliche Freiheit ist Gesinnungsfreiheit, denn der Mensch ist durch sein

{{c|Nicht das Denken gibt uns den Zugang zum [[Leben]]; es ist das Leben, welch {{c|Menschliches Denken ist diskursiv, d.h. Denken in [[Beziehung|Beziehungen]]

{{c|Daan van Kampenhout (2008) benutzt für diese größeren Kollektive den Beg …ektivseele hat viel gemein mit dem Konzept des kollektiven Unbewussten von C. G. Jung. Allerdings macht es Sinn, das kollektive Unbewusste differenziert

{{c|Der Ausgangspunkt der Sphären-Trilogie ist die Überzeugung, dass die Anth {{c|Virtuell heißt, dass die Sphäre ganz ohne externes Fundament ist, kein Fe

{{c|Topologie als erste Philosophie|Kate in VDU 120}} {{c|Unsere geistige Verfassung bekundet sich in der Tat zuerst im Szenischen.…

{{c|Ein Sachverhalt ist 'objektiv', wenn jeder ihn aussagen kann, falls er nur {{c|Meine These der ursprünglichen Subjektivität der Sachverhalte hat große

{{c|Die Lehre, dass alles Einzelne diskret ist, d.h. in dem, was es ist, abgeso {{c|Der Singularist übersieht aber, dass zwar das Handgreifliche mit seiner ma

{{c|Die Welt ist ein in fünf Dimensionen strukturiertes [[Feld]] ...|S-GedW 11 {{c|Die Welt ist nicht ein homogenes Milieu objektiver Tatsachen, sondern ein…

{{c|Für den Idealisten ist die Welt ein Beiwerk (Epiphänomen) {{c|Ich wende mich damit gegen den naiven Idealismus auch großer Philosophen,

{{c|Zur persönlichen Situation gehört alles, was ich nicht ohne Schmerzen von {{c|# die spezifisch personale Dimension der Integration in den persönlichen C

{{c|Mit Innenwelthypothese bezeichnet Schmitz die raumgreifende Folge des plato {{c|Innenweltdogma: die Lehre, dass für jeden Bewussthaber die Welt in seine I

{{c|Tatsachen finden sich folglich nicht nur auf der "Weltseite", wie das wisse {{c|Die Privilegierung bestimmter Tatsachen im Namen des [[Realismus]] ist folg

{{c|Vor diesem Hintergrund taucht der "neue" Begriff des Feldes auf, der den Be {{c|"ein von aller Substanz unabhängiges Ding von selbständiger Wirklichkeit"

{{c|Somit ist die im "Psychojargon" oft gebrauchte simple Idee, im Vorgang der {{c|Es leuchtet unmittelbar ein, wenn Sandler und Rosenblatt vorschlagen, diese

{{c|[[Erkenntnis]] als ... [[Explikation]] von [[Tatsache]]n aus [[Situation]]e {{c|Unentbehrlich für Erkenntnis ist ein Subjekt, unentbehrlich auch ein Sachv

{{c|The ''social turn'' to an intersubjective model of the self initiated by th {{c|It can therefore be said that Mead's ''principle of sociality'' defined as

{{c|Rede ist demnach in erster Linie Arbeit an [[Situation]]en.|S-LU 145}} {{c|Die explikative Redefunktion ist demnach von sich aus keineswegs kommunikat

{{c|Der historische und somit innerweltliche Buddha Sakyamuni (''Shaka'') wird {{c|Die ersten fünf von ihnen betreffen die Wahrheit, die gewußt werden soll.

{{c|Wahrheit ist ein Verhältnis einer Behauptung nicht zu Objekten, sondern zu {{c|... Korrespondenz, gleich ob isomorph oder nur homomorph, [muss] doch immer

{{c|Der frühe Heidegger, der somit Subjektivität auch dem Wortlaut nach zum w {{c|Heidegger gehört nach Jahrtausenden der [[Reduktionismus|Reduktion]] zu de

{{c|Die psychologistisch-reduktionistisch-introjektionistische Verfehlung des… {{c|Hier geht es um die Ausbildung eines Innenraums, der dann [[Seele]] genannt

{{c|Als ich die [[Weltspaltung]] durchschaut hatte, wenn auch nicht sogleich ih {{c|Denn ich bin Phänomenologe, und als Phänomenologe gehe ich immer aus von

{{c|Der Naturwissenschaft verdankt die Menschheit eine geradezu überwältigend {{c|... die drei Säulen des Verfahrens der modernen Naturwissenschaft -

{{c|Ich kann nicht glauben, dass den vielen bewussten Gegenständen mehr oder w {{c|Richard Avenarius ist diesen Weg bis zum Ende der Subjektlosigkeit des Bewu

{{c|Vielmehr ist affektives Betroffensein der Ursprung und Herd der [[Subjektiv {{c|Wegen dieses Konflikts antagonistischer Tendenzen, die mit wechselnden Gewi

{{c|Die [[Welt]] ist ein in fünf Dimensionen strukturiertes Feld ...|S-GedW 11 {{c|Die menschliche Psyche und die äußere Welt sind polare Manifestationen vo

{{c|Intelligentes [[Denken]] im weitesten Sinn kommt in drei Gestalten vor, {{c|Die menschliche Intelligenzleistung an dem von der [[Wahrnehmung]] geliefer

{{c|Es wurde mir immer mehr deutlich, dass die Aggression für sich keine eigen {{c|Überall lässt sich der zugrunde liegende Konflikt erkennen und zwar als e

{{c|Identifikation mit einem Vorgang und Beobachtung eines Vorgangs sind aber… {{c|Identifikation durch Introjektion und Projektion kommt gewöhnlich gleichze

{{c|Auf der einen Seite steht also ein heißes und trockenes, auf der anderen e {{c|Das fast zu jeder Jahreszeit von heißer, trockener Luft überzogene Klima

{{c|Wenn wir uns die "grenzenlose" Beziehung nach dem Modell der sich überschn {{c|Je größer die Überschneidung zwischen zwei Personen (habituell und/oder

{{c|Aufstellungen finden nicht nur im realen Raum statt, sondern wir sprechen… {{c|Wir stellen innere Wirklichkeiten, von denen wir uns so oft überwältigt f

{{c|In den gegenwärtigen Neurowissenschaften wird das Verhältnis von Gehirn u {{c|Neuronale Repräsentationen sollen einen externen Sachverhalt in einem neur

{{c|Der Begriff der vollständigen Gegenwart ist von dem französischen Psychia {{c|... dieses "Hier" hat keinen Wert außer durch Bezug auf dieses Jetzt und n

{{c|Obschon durch Plotin und Augustinus massiv verschärft, scheint ein gewisse {{c|Schon der platonische Dialog ''Alkibiades I'' definiere den Leib als das zu

{{c|Diese Denkweise macht ein Rätsel daraus, wie das Subjekt aus seiner Innenw {{c|Der Konstruktivismus ist ein Ableger des abendländischen [[Visualprimat]]s

{{c|Die klassische [[Ontologie]] gibt die Welt als eine {{c|Durch eine neue Grundlegung der [[Ontologie]] habe ich die beiden klassisch

{{c|... die dem [[Singularismus]] verfallene Vorstellung von Intentionalität, {{c|Seit Franz Brentano 1873 als auszeichnendes Merkmal der "psychischen Phäno

{{c|Rede, laute oder lautlose (einschließlich der schriftlichen), ist das wich {{c|Bei der Explikation einer Situation, einer komplexen Angelegenheit mit unü

…chreitend für sich aufbaut, sondern es wird schlechthin von ihm besessen. (C-PhdsF2, 88) |Das Sein der Punkte geht in ihrem wechselseitigen Verhältnis auf (C-3, 98)

{{c|Wirklichkeit ist durch ein Medium vermittelte Unmittelbarkeit. Darin liegt {{c|Danach macht uns das transparente Medium gerade die Realität selbst zugän

{{c|In der Vorstellung der Chinesen ist der Mensch ein 'qi', eine bestimmte ene {{c|Das, was Porkert eine "energetische Konstellation" nannte, ist bei genauem

{{c|* Personale Emanzipation ist Abstandnahme von primitiver Gegenwart durch Ob {{c|Die personale Emanzipation bildet Niveaus aus, von denen eines höher als d

{{c|Hochkulturen bedürfen einer spezifisch gesteigerten Disziplin der sie trag {{c|So kann die Neue Phänomenologie auf bedeutende Ausformungen der japanische

{{c|Das war der Fehler der Psychoanalyse, die Verklammerung diese Verschränkun {{c|Die Psychoanalyse dagegen befasst sich in erster Linie mit explizitem Wisse

{{c|Die ganze Skala spürbarer Zustände, die in der Dimension von Enge und Wei {{c|Die leiblichen Regungen sind teils ganzheitlich, wie etwa Frische und Müdi

{{c|Sachverhalte, Programme und Probleme sind ''Bedeutungen'', die mit einander {{c|Wegen der Verquickung von Sachverhalten mit Programmen und Problemen in [[c

{{c|In der Evidenz fällt einem Menschen eine Überzeugung so unwiderstehlich z {{c|Evidenz ist die Evidenz von Tatsachen. Tatsachen sind eine ausgezeichnete…

{{c|Realismus ist die Überzeugung, dass die Welt, wenn auch noch nicht in endg {{c|Für den Realisten ist die Welt einfach da, wenn auch vielleicht nicht von

{{c|Von daher lässt sich Abstraktion - im Sinne eines Konzentrationsprozesses {{c|Die Abstraktionen, die wir als gültigen Rahmen unserer Existenz akzeptiere

{{c|Während seine Strategie damals der Objektivismus war, als sinnvoll nur die {{c|Die kraftvoll umpflügende Leistung Wittgensteins im Acker des philosophisc

{{c|Spielerische Identifizierung setzt [[Entfaltung der Gegenwart]] voraus, Ent {{c|Spielerische Identifizierung gestattet, etwas für ein anderes zu nehmen, i

{{c|Kants Verlangen geht auf {{c|Mit dieser Sorge nähern wir uns dem Motiv des transzendentalen Idealismus

{{c|Die Grenze zwischen dem gespürten eigenen Leib und den Neubildungen durch {{c|Die chinesische Redewendung ''shè-shên chû-dì'' 設身處地 ermutigt z

{{c|..., eine Atmosphäre, die ja als solche ein diffuses Ganzes, wenngleich vo {{c|Die allgemeinste Lehre ist, dass eine Atmosphäre ... durch gegenständlich

{{c|Etwas erfahren können wir immer nur [[Subjektivität|subjektiv]]-[[leib]]l {{c|Die synästhetische und sensomotorische Einheit der Erfahrung erlaubt es, k

{{c|Anders als im alten China, wo Hörsinn und Sehsinn einander tendenziell gle {{c|Die Literatur zum "Okularzentrimus" des Westens ist inzwischen fast unüber

{{c|Solange wir mit dem Wort "Dinge" das meinen, was die cartesianische Traditi {{c|Eine Präsenzkultur bezieht dagegen sowohl die geistige als auch die körpe

{{c|Die abendländische Erkenntnistheorie ist seit Demokrit und dem diesen weit {{c|Der erkenntnistheoretischer Realismus verlegt die Aufgabe der Erkenntnis in

{{c|Eine Norm ist ein Programm für möglichen Gehorsam. Eine Norm gilt für je {{c|Automatisch geltende Normen der aktuellen oder zuständlichen Situation, an

{{c|Man muss erkennen, dass Bedeutsamkeit primär und nicht etwa, wie jene Trad {{c|Bedeutsamkeit ist primär, und zwar nicht irgend welche, sondern binnendiff

{{c|Einzeln kann etwas nur sein, wenn es [[Element]] einer [[Menge]] und damit {{c|Einzelheit besteht darin, Element einer Menge mit der Anzahl 1 zu sein, wob

{{c|For reasearch purposes, Piaget pursued a separate understanding of topologi {{c|Topological relationships involve such things as proximity, separation, ord

{{c|Der Begriff der Repräsentation, der ''inneren Bilder'', ist aus der visuel {{c|In einer Welt ohne [[Subjektivität|subjektives]] Erleben gibt es Zeichen e

{{c|Die Hauptachse – obwohl nicht die einzige Dimension – der leiblichen Dy {{c|Der Antrieb hat kein Ziel; in reiner Form, in sich schwingend, kann man ihn

{{c|Vielmehr will ich noch von einer Randform der Religion sprechen, die dann… {{c|In der wunderbaren Zeitlosigkeit dieser still bewegten versunkenen Ruhe ver

{{c|Als ''Körper'' hingegen zeigt sich der Leib primär in den ''Störungen'' {{c|Der Körper wird als Unterlegenes, Versklavtes noch einmal verhöhnt und ge

{{c|Tatsächlich sind Subjekt und Objekt aber keine Sachen, die man nach dem Mu {{c|... ein Subjekt, dass durch seine Situiertheit bestimmt ist ...|GB-BF 191}}

{{c|Diese Erfahrungen lassen auch erkennen, dass die Klienten je nach Art des… {{c|Ich denke, für einen jeden Therapeuten ist es unabdingbar, ein systemische

{{c|... weil der Ort in der modernen [[Naturwissenschaft]]‚ merkwürdig verge {{c|Dann aber setzt der Ort begrifflich Ruhe voraus; umgekehrt aber setzt Ruhe

{{c|Die klassische [[Ontologie]] gibt die Welt als eine {{c|Durch eine neue Grundlegung der [[Ontologie]] habe ich dei beiden klassisch

{{c|Existenz wird mit Einzelsein im numerischen Mannigfaltigen gleichgesetzt,… {{c|Die Fehlentwicklung in der modernen Logik, Existenz mit Zählbarkeit zu ver

{{c|Wenn wir Aussagen über die Wirklichkeit machen, müssen wir zugleich immer {{c|Damit sind drei Typen eindringlicher Darbietung der Wirklichkeit selbst –

{{c|Der Mensch hat zwei Beine nicht deshalb, damit er an zwei verschiedenen Ort {{c|Denn im Verlust leiblicher Kohärenz sind wir Menschen von ''der ursprüngl

{{c|Eine Kultur der Virtualisierung und Simulation bedeutet grundsätzlich eine {{c|Damit verschieben sich die vorherrschenden Modalitäten der [[Empathie]] vo

{{c|Der Husserl-Heidegger'sche Phänomenbegriff im allgemeinsten Sinn, wonach a {{c|Daraus gewinne ich das erste Motiv dafür, an die Stelle des Sachbegriffs v

{{c|Tiere und Säuglinge leben nur in Folgen ganzer [[Situation]]en, die sie du {{c|Tierisches Wiedererkennen ist daher nicht [[Identifizierung]], sondern eine

{{c|Emotionen, Willensakte und Gedanken sind für das grundlegende Ichgefühl n {{c|Selbstheit als Innerlichkeit kommt dann zum Vorschein, wenn ein Organismus

{{c|Wir neigen dazu, die Welt als eine Anordnung von Dingen in einem ansonsten {{c|In der Praxis menschlichen Zusammenlebens führt die Verkpaselung, für die

{{c|Eine Regel ist eine Norm, d.h. ein [[Programm]] für möglichen Gehorsam, s {{c|Jeder kompetente Sprecher kennt also zwar unzählig viele Regeln seiner Spr

{{c|Geist ist nicht bloß etwas Mentales oder Subjektives, sondern bezeichnet d {{c|Geist ist Sinn für den Sinn, Sinn der unentschieden und offen ist. ... Die

{{c|Das 'Ich' als Subjektivität konstituiert sich also nicht erst durch Selbst {{c|Das Ich ... ist nie als reines Ich gegeben. Es ist ein leidenschaftliches…

{{c|Die Entstehung der Kognitionswissenschaft in den vierziger und fünfziger J {{c|In anthropologischer Perspektive ist die Zulassung von Kognitionen bemerken

{{c|Unter einem ''Attribut'' einer Sache verstehe ich eine [[Bestimmung]], die {{c|Zu den Attributen gehören auch ganz geringfügige [[Bestimmung]]en, z.B. f

{{c|Statt von Selbstbewusstsein schlechthin werde ich bei identifizierendem Sel {{c|Es zeigt sich nämlich, dass die [[Identifizierung]] nicht genügt, ja, das

{{c|... das habituelle Vorstellungsbild, das jeder von seinem eigenen Körper b {{c|... die bei der Eigenbewegung unwillkürlich leitende Orientiertheit am eig

{{c|[[Platon]] ist synthetisch konstruierender Elementarist, der die Zerlegung {{c|Scotus, der sich vor den meisten Scholastikern dadurch auszeichnet, dass er

{{c|leiblicher Beschaffenheit des Wahrnehmenden|Varela in: AB-BuB 276}} {{c|Für einen Beobachter oder im durchmusternden Rückblick sind [[Situation]]

{{c|Nominalismus: die Lehre, dass es statt allgemeiner Gegenstände (Gattungen, {{c|Der Nominalismus (im weitesten Sinn), wie ich ihn hier verstehe, behauptet,

{{c|Ein Spruch ist eine Veranstaltung zur Darstellung einzelner [[Bedeutung]]en {{c|Der [[Sinn]] eines Spruches besteht in der [[spielerische Identifizierung|s

{{c|Der zentrale Begriff des "Gestaltkreises" wurde von dem Biologen Viktor von {{c|Hier greift ganz grundsätzlich der 'biologische' Gestaltkreis, denn an der

{{c|So verstandene Einheit wäre '''Fallsein von einer Gattung, Bestimmung oder {{c|Numerische und analytische Einheit wurden nie geschieden, ... Diese Gleichs

{{c|Der Mensch ist, insofern er sich zum Raum verhält - oder vorsichtiger, ins {{c|Von Innenwelten kann man eigentlich nur sprechen, wenn es scharfe [[Grenze]

{{c|So verstanden, ist der heilige Geist eine Art von Stoff - nach Origines die {{c|Dass der heilige Geist als [[Atmosphäre]] erfahren wird, ergibt sich beson

{{c|Unter [[Ontologie|ontologischem]] Gesichtspunkt leidet der Monotheismus dar {{c|Kant und Magku bringen in ihren Postulaten mit nackter Klarheit die beiden

{{c|Die Zahl ist das 'abstrakteste' Objekt, das es gibt.|GR-LS 242}} {{c|Das Kriterium für den natürlichen Zahlbegriff lautet also: Er soll die Za

{{c|Wie glatt und langweilig wäre die Welt ohne Halbdinge?|S-WNP 15}} {{c|Die [[Wahrnehmung]] von Halbdingen ist [[Einleibung]].|S-H 100}}

{{c|Beispielsweise weiss man heute, dass eine Hasenmutter, die sich in Amerika {{c|Gauquelin fasste eine Reihe von Studien japanischer, russischer und europä

{{c|Projektionismus: die Lehre, dass jede Bedeutung als etwas eine Projektion… {{c|Der Projektionismus ist eine Weiterbildung des [[Singularismus]], der Über

{{c|Um sich zu stabilisieren, muss sich die Person eine Fassung geben, indem si {{c|Die Person ist ihrer Ambivalenz im Spielraum von Subjektivität und Objekti

{{c|Der Physiologismus zieht aus der Tatsache, dass ohne fein abgestimmte Mitwi {{c|Physiologismus ist die These, dass [[Information|Informationen]] aus der Au

{{c|Nach den üblichen Vorstellungen, wie der Informationsaustausch zwischen Me {{c|Das Phänomen der Spiegelung und die zitierten Erkenntnisse über die Funkt

{{c|Sätze werden vom Sprecher aber nicht konstruiert, sondern aus der [[Sprach {{c|Sätze stellen nichts dar, sondern schreiben als Normen die [[Darstellung]]

{{c|Der Leib ist gewissermaßen der „Resonanzkörper“ des affektiven Raums. {{c|An diesem Wendepunkt der Paradigmen spielt nun die Phänomenologie eine zen

{{c|Die Flüchtigkeit trennt die [[unwillkürliche Lebenserfahrung]] (was Mensc {{c|Flüchtigkeit muss mit solcher Beschränkung auf eine Zeitstelle so wenig v

{{c|Erkenntnis und Wissen werden als Beziehung einer Vorstellung "in uns", in… {{c|Die angemessene Metapher zur Versinnlichung der Erkenntnis ist von diesem…

{{c|Absolute Identität kommt in die Welt durch den Weiteverbrauch extremer lei {{c|Die Identität kann also auch ohne [[Bestimmtheit]] oder mit zur Unscheinba

{{c|1. Die Systemmitglieder richten dann ihr Leben meist einseitig nach den Erw {{c|2. Abgrenzung von Bedürfnissen anderer gilt als tabu, oder sie wird abrupt

{{c|Daraus folgt nun, dass die spezifische [[Umwelt]] eines [[Lebewesen]]s durc {{c|Ein wesentlicher Vorzug des Modells einbettender (implantierender oder incl

{{c|Der diskursive Charakter des Bewusstseins verwandelt sich in angewandtes De {{c|Unsere Konditionierungen verwandeln sich in einen Strom von Intuitionen.|Cd

{{c|Finally, in the thought of Nishida Kitarô and the Kyoto school the fully e {{c|"The dialectical universal" is another expression of the "place" in which…

{{c|In der jüdisch-christlich-islamischen Tradition etwa besagt bereits das er {{c|Ein Bild ist ein eigenartiges Gebilde zwischen Sein und Nicht-Sein: Es zeig

{{c|Ein Unterschied der Gegebenheitsweisen ist also nicht zureichend, andererse {{c|Es gibt so viele Tatsächlichkeiten wie [[Bewussthaber]] mit [[affektives B

{{c|Introjektion der unwillkürlichen Regungen in die private Innenwelt|S-LuG 9 {{c|Die Introjektion der Gefühle trägt wahrscheinlich die größte Schuld dar

{{c|"Eine Flasche ist eine Flasche, sie kann niemals Holz sein." Diese Aussage {{c|Konfuzius' Lehre von der Richtigstellung der Namen gesteht zu, dass an der

{{c|Was bedeutet die Rede, dass die physische Welt geschlossen ist? Entweder,… {{c|Aus der Voraussetzung, das nichts Nichtphysisches in die physische Welt hin

{{c|Zwischen dem Betroffensein in unwillkürlicher Lebenserfahrung und den kult {{c|Auf einer [[Reduktionismus|reduktionistischen]] Abstraktionsbasis ist für

{{c|Die zwischen Hoffnung und Furcht, Macht und Ohnmacht schwankende westkirchl {{c|Neu ist hier die im modernen Sinn technische Einstellung des Menschen zu se

{{c|Die Leiblichkeit stellt sowohl [[Ort]] als auch [[Medium]] des gesamten Erl {{c|Leiblichkeit besteht nicht im Gegenüber oder in der Verbindung zweier [[Ra

{{c|Philosophie ist: Sichbesinnen des Menschen auf sein Sichfinden in seiner Um {{c|Philosophie ist, meiner Bestimmung ihres Wesens nach, Sichbesinnen des Mens

{{c|Jeder Schamane hat meist wenigstens einen Schutzgeist in seinem Dienst, gan {{c|Außerhalb von Nordamerika ist der Schutzgeist ähnlich wichtig, wird aber

{{c|Die Neurobiologie unterschlägt den Primat der lebensweltlichen oder Teilne {{c|* Zum einen nämlich wird der lebendige Leib objektiviert zu einem bloßen

{{c|Zu Unrecht ist der Titel "Phänomenologie" von Husserl usurpiert werden; de {{c|Husserl hat keine Ahnung von [[Situation]]en im hier eingeführten Sinn; ih

{{c|Als Gefühl ist die Liebe eine [[Atmosphäre]] (mit [[Verdichtungsbereich]] {{c|Oh Herz! Ich bin Dein bis ins Innerste meines Wesens, recht eigentlich in…

{{c|Unter "Objektivität" pflegt man die Haltung des sich besinnenden und um Er {{c|Etwas anderes [als die Objektivität der [[primäre Sinnesqualitäten|prim�

{{c|Projektive Mechanismen dienen also sowohl der Abwehr wie der Restauration: {{c|Sobald sich der unbewusste Austausch von Projektionen verringert oder aufh�

{{c|Im Weiteraum heben sich nur absolute Orte aus maßloser Weite ab. Man kennt {{c|Der Weiteraum ist die einfachste Gestalt des [[leiblicher Raum|leiblichen…

{{c|Alles Existierende erscheint in Sinnfeldern. Existenz ist die Eigenschaft… {{c|Sinnfelder sind Bereiche, in denen etwas, bestimmte Gegenstände, auf eine

{{c|Religion ist für mich: Verhalten aus Betroffenheit von Göttlichem.|S-III4 {{c|Dabei denke ich nicht nur an das unmittelbar vom Betroffensein ausgelöste

{{c|Ich werde häufig gefragt, ob es uns mit wachsenden Erkenntnissen auf dem G {{c|Die Beschäftigung mit symbiotisch übernommene Gefühle bringt einen Mensc

{{c|Das Sprechenlernen mit Bezug auf die unwillkürlichen Erfahrungen, wozu die {{c|Demokrit und Platon haben den Menschen eine Ideologie eingepflanzt, die sie

{{c|Seit Hilbert und anderen, endgültig seit der Arbeit des französischen Mat {{c|Die Mathematik ist gleichsam die Avantgarde des Versuchs, sich in einer aut

{{c|Im Übrigen bauen die Menschen, um zuverlässig zu planen und ihre Zwecke {{c|Ich will dagegen nachweisen, dass eine Regelmäßigkeit des Weltlaufs auch

{{c|[Verstehen] ist [[Intuition|intuitives Erfassen]] einer [[Ganzheit]], das… {{c|Die eigene Tendenz des Verstehens geht nicht von Prämissen zu Konklusionen

{{c|Ein Ganzes (d.h. ein ganzheitliches Etwas) von irgendwelcher Beschaffenheit {{c|Kein Ganzes zeichnet eindeutig eine bestimmte Einteilung vor, so dass sich

{{c|Als Körperteil hat [der Fuß] die bekannte, übersichtliche Gliederung zwi {{c|[V]ielmehr ist das Phantomglied eine wirklich vorhandene Leibesinsel ohne…

{{c|Das Wort Form lässt sich am besten als »sinnlich erfahrbare Materialität {{c|Form ist der Ausgangspunkt für Bewusstsein. Sie ist ein Grenzbereich, weil

{{c|‘‘Göttlich‘‘ ist in der Perspektive von jemand, was für ihn dank {{c|Alle Gewissensgefühle sind göttlich in der Perspektive des Gewissenhaften

* C. Data operations === C. Data operations ===

{{c|Ausdruck ist unmittelbare körperliche oder stimmliche [[Information]] übe {{c|Ausdruck ist [[zeichen]]lose [[Mitteilung]] vielsagender [[Eindruck|Eindrü

{{c|Die [[leibliche Disposition]] ist der Sitz der Resonanzfähigkeit des Mensc {{c|"Psychopharmaka" wirken primär auf die leibliche Resonanz und nicht auf di

{{c|Ähnlichkeit wird durch gleiche [[leibliche Resonanz]] gestiftet. Der [[Lei {{c|Ähnlichkeit ist der Ausdruck der Einheit des Lebendigen in der Zeit.|F-LuL

{{c|Wer um seine Autonomie kämpft, ist noch nicht erwachsen und noch kein Indi {{c|Autonomie ist derjenige Zustand der Integration, in dem ein [[Mensch]] in…

* Schwartz, Richard C. (2008): ''IFS - Das System der Inneren Familie. Ein Weg zu mehr Selbstfüh * Schwartz, Richard C. (2011): ''Systemische Therapie mit der inneren Familie.'' Stuttgart. [RS-S

{{c|Zu den wichtigsten Kanälen der Einleibung gehört der Blick. Blicke sind l {{c|Blicke sind wie Speere, die zwar nicht in den sichtbaren und tastbaren [[K�

{{c|Ein ''Sozialapriorismus'' ist jede Lehre, der gemäß aus Tatsachen, die sc {{c|Der Sozialapriorismus scheint nicht älter als der deutsche Idealismus zu s

{{c|Während das Individuum offensichtlich an einem Gefüge von Rollen teilnimm {{c|Das Individuum steht in einer Doppelbeziehung zu Attributen, die ihm aufged

{{c|Die Dominanz der objektiven Welt und ihres - im Medium der Verallgemeinerun {{c|Erst aus der Perspektive der [[Lebenswelt]] erschließt sich nicht nur das

{{c|Die deskriptive Analyse ist niemals durch die genetische zu ersetzen; wenn {{c|Die Phänomenologen ließen sich mit ihrer Wesensschau irreduzibler Niveaus

{{c|Agentivität erlaubt uns, Dinge ''auszuwählen'': unsere nächsten Gedanken {{c|Kognitive und attentionale Agentivität sind nicht der Normalfall, sondern

{{c|Der Gedanke an Kausalität ist für das besonnene menschliche Leben unentbe {{c|Der eine ist die unbestreitbare passive Erfahrung erlittener kausaler Aktiv

{{c|Beziehung ist gleich Verortung. Richtung und Entfernung sind anscheinend di {{c|Die Ergebnisse stützen die Hypothese, wonach die soziale Welt in der Submo

{{c|Der seelische Hintergrund sehr vieler Lebens- und Beziehungskonflikte sind {{c|Symbiotische Verstrickungen entstehen, wenn die ursprünglichen kindlichen

{{c|Das Prinzip der negativen Korrelation von [[Denken]] und [[Fühlen]] besagt {{c|Der durch das Prinzip der umgekehrten Korrelation betonte Aspekt der 'Emanz

{{c|Der Naturalismus ... umfasst die drei Thesen: {{c|Der Naturalismus scheint in der Entwicklung der [[analytische Philosophie|a

{{c|Aktivität im allgemeinsten Sinn liegt vor, wenn die Zuwendung des vitalen {{c|Auf Reize [i.e. Situationen, T.L.] können auch Tiere, Säuglinge und Idito

{{c|Die Antinomien sind der Zusammenstoß der Logik und Mathematik, die immer n {{c|Die Quelle der radikalen Antinomien ist der Einbruch der spältigen [[Manni

{{c|Das philosophische Engagement von ''Sphären I'' besteht in dem Vorsatz, di {{c|Wenn ich über Heideggers Exposition des Raumproblems einen Schritt hinaus

{{c|Der Ausdruck "Tropenontologie" bezeichnet also nicht einfach eine [[Ontolog {{c|Die gegenwärtigen Debatten um die Tropenontologie fokussieren sich also da

{{c|Die Wissenschaft manipuliert die Dinge und verzichtet darauf, sie zu bewohn {{c|Das wissenschaftliche [[Weltbild]] ist jedoch nur eine [[Religion]] unter…

{{c| {{c|Der SR hat eine auf Henri Poincaré zurückreichende Historie, sein Wiedera

{{c|Der Unterschied zwischen Gestalt und Gegenstand besteht in der Identitätse {{c|In der aktualgenetischen Forschung, einem zeitweise mit großem Eifer betri

{{c|Die Besessenheit vom Fleisch kann abgelöst werden durch die Besessenheit v {{c|Die Rede von Werken des Fleisches bei Paulus ist anlog zu verstehen wie die

{{c|Vergessen ist kein Verschwinden, sondern Wechsel des Mannigfaltigkeitstyps, {{c|Vergessen ist kein Verlieren, sondern Wechsel des Mannigfaltigkeitstyps dur

{{c|Dieser beruht auf der Annahme, dass ausschließlich die Naturwissenschaften {{c|Aus der Sicht des reduktionistischen Naturalismus gibt es keine Phänomene,

{{c|Darstellung in diesem Sinn liegt vor, wo immer etwas in einem anderen geseh {{c|Darstellung ist [[spielerische Identifizierung]], die sich zur Nachahmung…

{{c|In dem älteren, vom Behaviorismus geprägten Klima finden wir also ein ext {{c|Wenn aber von einem Thermostaten gesagt werden kann, dass er Ziele verfolgt

{{c|Der rasche Sieg des demokrtitischen Ansatzes über den berühmt, aber folge {{c|Demokrit ist der erste Philosoph, der Individualseele und Außenwelt, Form

{{c|Demgemäß erklärt [[Plotin]] die [[Wahrnehmung]], speziell das Sehen, nic {{c|Eine andere Schwierigkeit betrifft die Verschränkung von Ereignissen, die

{{c|Autorität ist die Macht, einem Betroffenen die verbindliche Geltung einer {{c|Die eine ist die Evidenz von Tatsachen, nicht nur bei Beweisen der Mathemat

{{c|1. Bewussthaben ist nur durch [[affektives Betroffensein]] möglich.|S-BW 2 {{c|2. [[Affektives Betroffensein]] ist stets mit Bewussthaben verbunden.|S-BW

{{c|Gestaltverläufe sind Bewegungssuggestionen von [[Gestalt]]en, darunter auc {{c|Jeder Rhythmus wahrgenommener Gestalten ist ein Gestaltverlauf, nämlich di

{{c|Ein jedes Ding aber, seiner Möglichkeit nach, steht noch unter dem Grundsa {{c|Der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung, den [[Kant]] zuerst aufgestell

{{c|Sachverhalte, die Gattungen sind, stammen nicht aus einem platonischen Idee {{c|Gattungen sind [[Sachverhalt]]e, genau besehen nur Gattungen im erweiterten

{{c|Das Bewusstsein ist dort, wo die entscheidende Interaktionen mit der Umwelt {{c|... die grundsätzliche Syntopie, also die prinzpiell koextenstive Räumlic

{{c|[[Explikation]] und Plakatierung sind die beiden Grundformen des orientiere {{c|Als Königsweg der Plakatierung erweist sich die [[Personifikation]], da es

{{c|Die Mantik hat es mit der Auslegung von Zeichen zu tun, sofern sie auf die {{c|Die Bedeutungsart, um die es hier geht, ist nicht semantischer, sondern sub

{{c|Als ''Lebensraum'' oder ''ökologischer Raum'' sei die dauerhafte Gesamthei {{c|Der Lebensraum ist zentriert um die Person und ihren Leib. Er ist nach Lewi

{{c|Dem Leibgedächtnis kommt mithin nicht nur der Primat unter den Gedächtnis {{c|Unterschied zwischen einem ''Gedächtnis'', das wir ''haben'' und der ''Eri

{{c|''Beziehungsstrukturen sind unbewusste szenische Phantasien'', die die Wahr {{c|In jedem Menschen existiert eine große Vielfalt solcher szenischer Phantas

{{c|Da der Bewussthaber, verstanden als das Relat der [[Selbstzuschreibung]],… {{c|Es ist offensichtlich, dass viele [[Bewussthaber]] [[affektives Betroffense

{{c|Zählen ist der Sitz der (natürlichen) [[Zahl]] im Leben als Ermittlung de {{c|[D]as Zählen, das grundsätzlich ... auch mit ''einem'' Blick ohne Sukzess

{{c|Keine Menge objektiver Tatsachen kann Ursache einer subjektiven Tatsache se {{c|Die Liebeserklärung ist daher keine bloße Feststellung, sondern sie enth�

{{c|Bei all diesen Austauschprozessen spielen ''Transformationen'', die das Leb {{c|Mit der Transformation der [[Fünf Aggregate]] hört das Wahrnehmen und Den

{{c|Der Fluss der [[Zeit]] hat eine Richtung, die man nicht zu suchen braucht; {{c|Es gibt zwar noch andere Richtungen, die keine [[Zeit]] verbrauchen, aber…

{{c|... weil die Physik keinen Begriff für den Wechsel vom Sein ins Nichtmehrs {{c|Die Zeit, die in physikalische Theorien eingeht, ist eine reine Lagezeit;…

{{c|Ein Wohnen findet demnach statt, wenn Menschen in einem umfriedeten Bezirk {{c|Wenn wir das bisher entwickelte Sprachverständnis zusammenfassen, so dient

{{c|Ein jedes Ding aber, seiner Möglichkeit nach, steht noch unter dem Grundsa {{c|Der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung, den [[Kant]] zuerst aufgestell

{{c|Durch partikuläre [[Quantifikation]] wird aus dem Gedanken, dass irgend ei {{c|In allen Lehrbüchern der Logik und deren Ausübungen wird der Operator der

{{c|Der Bewußthaber kommt nicht mehr aus dem Haus, er ist zugleich Herr und Ge {{c|Immanenzdogma: die Lehre, dass für jeden Bewussthaber seine Innenwelt so a

{{c|"Offenheit" kann man daher als eine allen Selbsten zukommende Lebensbedingu {{c|Offenheit des Ichs|B.Waldenfels 1971: 66, zit.n.: AB-BuB 93}}

{{c|... es gibt Aussagen auch in Liedern, Witzen und Romanen, die nichts behaup {{c|Aussage unter der Voraussetzung, dass alle Prädikate identifiziert werden,

{{c|In unserer Kultur haben sich die fünf gemeinsinnlichen Qualitäten durchge {{c|[D]as sind Qualitäten, die sich dem Typ nach besonders einfach reproduzier

{{c|Die Leibessphäre ist jene Sphäre, die man als den eigenen Leib wahrnimmt. {{c|Die Atmosphäre ist jene Sphäre, die man in seiner Umgebung wahrnimmt. Jed

{{c|Das [[Denken]], dass sich daraus ergibt, hat den Stil einer ''konstruktiven {{c|Die einseitig konstruktive Vernunft kommt in der europäischen [[Intellektu

{{c|Bekanntlich hat ''Dilthey'' die Tatsache des 'Widerstandes' als Argument f� {{c|Wer von Widerstand spricht, offenbart seine mangelnde therapeutische Kompet

{{c|... denn der Mensch kann sich die Doppelseitigkeit leisten, einerseits sein {{c|Der Mensch beginnt natürlich wie das [[Tier]]. Er beginnt präpersonal. De

{{c|So gibt es heute viele Hinweise darauf, dass die Fähigkeit, sich [[Autonom {{c|Wir verstehen darunter ein in der Phylo- wie Ontogenese zum Zuge kommendes

{{c|(Leibliches Spüren und) Fühlen 'identifiziert', [[denken]] 'distanziert'. {{c|Einfühlen heißt demnach "ein sensibles Sich-Hineinfühlen in das, was am

{{c|Dasein ist kein Attribut, sondern begegnet uns nur an der Enge des [[Leib]] {{c|Da-sein - was den Menschen ''zugleich unter-gründet'' und ''überhöht''.|

{{c|Gott kann immer nur mein Gott, dein Gott, sein Gott sein, nie der Gott an… {{c|Gott wird ... realisiert in der Konzentration auf den programmatischen Geha

{{c|Häufig befindet man sich jedoch zu den Gefühlen in einem seltsam schwanke {{c|Diese Gleichzeitigkeit und gegenseitige aufeinander Angewiesenheit von Gege

{{c|Humor besteht in der Fähigkeit, ein jeweils eingenommenes [[Niveau]] in be {{c|Humor ist der [[Verstiegenheit]] entgegengesetzt.|S-IV145}}

{{c|Namentlich übernimmt die analytische Philosophie von ihren geistigen Elter {{c|Auf diesem Gebiet liegen daher auch Nagels Verdienste in der angelsächsisc

{{c|Mit der Fläche beginnt also die Entfremdung des Raumes vom Leib.|S-SuK 202 {{c|Zur Konstruktion des Ortsraumes leistet die Fläche den entscheidenden Dien

{{c|Radikalisierung der Beziehungsidee überwinden. Sie geht gerade nicht davon {{c|Selbstverhältnis und Weltverhältnis lassen sich in diesem Sinne nicht tre

{{c|Platon ist synthetisch konstruierender [[Elementarismus|Elementarist]], der {{c|Den Beitrag Platons kann man durch folgende Punkte genauer bestimmen:

{{c|Unter einer 'symbolischen Form' soll jede Energie des Geistes verstanden we {{c|Nachdem die [[Introjektion]] wiederlegt ist, lohnt es sich nicht mehr, die

{{c|Den Ausdruck "Weltstoff" verwende ich nur, um diese Perspektivität hervorz {{c|Ich verdanke diesen Ausdruck meinem akademischen Lehrer Erich Rothacker, de

{{c|Demgemäß konzentriert sich das dogmatische Interesse im Osten auf den Anf {{c|Der Gott der Ostkriche ist auf das Hervorgehen (die neuplatonische Prohodos

{{c|Zusammenfassend lässt sich sagen, es gibt wenigstens vier Arten von Verstr {{c|Es gibt andere Muster von Verstrickungen zwischen zwei Personen (z.B. Verba

{{c|Mit dem Begriff Restrealismus ist dann eine Perspektive gemeint, auf die wi {{c|'Restrealistisch' bezeichnet also das Minimum an Übereinstimmung, das wir

{{c|Mit dieser [[Topologie|Metaphysik des Ortes]] bringt Plotin einen wichtigen {{c|Ein weiterer Gewinn der Abwendung Plotins vom Festkörpermodell ist die Üb

{{c|In Wirklichkeit ist das Wollen für die wollende Person eine komplizierte V {{c|Das Wollen kann also an zwei Klippen scheitern,

{{c|Die Entfaltung der Gegenwart nach fünf Seiten spannt den [[Weltstoff]] zur {{c|Vom "[[Weltstoff]]" redet Schmitz, um diese Perspektivität zu profilieren,

{{c|Strukturen sind abstrakt deklariert als Mengen von [[Relation]]en, die Meng {{c|uni-multipolare Struktur: Struktur eines Verhältnisses, das durch eine Bez

{{c|Wird das Symbiosetrauma in seiner fundamentalen Bedeutung für die gesamte {{c|Das Symbiosetrauma bildet die Grundlage für das Entstehen psychischer Stö

{{c|die Einsicht, dass die Tatsachen der Art, dass es sich bei etwas um mich se {{c|Von der resessiven Entfremdung der Subjektivität durch Auszug aus dem Mili

{{c|"Das Denken der Menschen muss sich wieder auf die elementaren Ordnung ihres {{c|Ohne landnehmende Akte kann es daher keinen ''Nomos'' geben, allenfalls so

{{c|Man kann das Land selbst nicht wirklich erkennen, man kann es aber betreten {{c|"Die Landkarte ist das Land!" (von Foerster u. Pörksen 1998, S. 82). Beide

{{c|Bekannteste Methode ist das Externalisieren (White u. Epston 2006). Im Exte {{c|Es kommt zur zunehmenden Verlagerung von "innen" nach "außen", zur Externa

{{c|Unter 'Trance' (dies ist oft das Ziel einer hypnotischen Induktion) wird ja {{c|Da qualitativ solche Symptomprozesse genau so ablaufen, als ob eine "Trance

{{c|Abläufe (Prozesse) sind also keine aus [[Verhältnis|Verhältnissen]] abge {{c|Der vitale Antrieb soll weder krampfen noch verströmen, weder spritzen noc

{{c|Oft fehlt die nötige Weite des Blicks (die Übersicht). Selbst wenn man si {{c|Oft engt der ungeduldige Drang, die Lösung zu finden, den Blick zu sehr un

{{c|Wenn es nur eine einzige Weite gibt, und wenn Weite sowohl dem eigenleiblic {{c|Die maßlose Weite des Raumes ist die eigene Weite jedes menschlichen oder

{{c|[F]ür Programme gibt es viele, aber zerstreute grammatische Formulierungsa {{c|... z.B. anschaulichen Aufforderungscharakteren der Lockung oder Abstoßung

{{c|Probleme können, wenn sie [[Einzelheit|einzeln]] sind, in [[Frage]]n ausge {{c|... z.B. Rätsel, Gefahren|S-LGK 11}}

{{c|Es ist interessant zu erfahren, dass in einer älteren Phase der praktische {{c|... von [[Heidegger]], wenn dieser ohne Weiteres die Befindlichkeit als ein

{{c|* ''Abstrakte Objekte'' sind solche, die nur von Gnaden oder im Lichte der {{c|Nicht einmal die [[satzförmige Rede]] überhaupt genügt zur Heraufbeschw�

{{c|Es lässt sich nur im Hinblick auf den betreffenden Kontext sagen, ob ein G {{c|Wie oben schon erwähnt, haben Schmerzpatienten, besonders ausgeprägt diej

{{c|Jede Menge, erst recht jede endliche, ist der Umfang einer [[Gattung]], von {{c|Bei kleinen Mengen liegt die Versuchung nahe, sie statt dessen als Zusammen

{{c|...; grammatische [[Regel]]n sind nur hinzugedachte Metaregeln zwecks über {{c|Die Valenz- oder Dependenzgrammatik geht nicht mehr vom Substantiv aus, son

{{c|Die Moderne Phänomenologie, die eine Position des 21. Jahrhunderts vertrit {{c|... so dass zwar Angst-Atmosphären Menschen ergreifen können, dies aber a

{{c|Ein gesundes Selbstwertgefühl kann als ein besonnenes, nuancenreiches und {{c|Ausgehend davon entwickelt sich das Selbstwertgefühl auf zwei Ebenen: eine

{{c| …so wenig wahrscheinlich wie die Kausalität eines übermenschlichen Wesens (c. B. Gottes), das die Ereignisse so steuert, daß die Erwartungen des Gehimf

{{c|Diese Konditionierungen zeigen sich im Körper und funktionieren als impliz {{c|Unsere Konditionierungen verwandeln sich in einen Strom von Intuitionen.|CD

{{c|Dagegen hält der Neue Realismus sowohl am Begriff des Wissens als auch am {{c|In den letzten Jahren zeichnet sich eine Kehrtwende in der Philosophie ab.

{{c|Pathologieorientierte Konzepte suggerieren meist, dass die Probleme Ausdruc {{c|Pathologieorientierte Konzepte bewirken Fokusgestaltungen, die den Blick ve

{{c|Aber was heißt hier "Konstruktion"? Jedes Denken, das aus Situationen expl {{c|... Zusammensetzung ist nur möglich, wenn nicht-zusammengesetzte Grundbede

{{c|Selbstzuschreibung ist ein identifizierendes Sichbewussthaben. Es setzt ein {{c|Personen sind seltsame Wesen; sie unterscheiden sich von Steinen oder artif

{{c|An vorderster Quelle stehen hier natürlich reale Tramatisierungen, wie sie {{c|Einen nicht zu unterschätzenden Anteil bei der Findung der eigenen Identit

{{c|Der Schmerz ist ein [[Halbding]].|S-H 100}} {{c|Subjekt und Schmerz bilden ein ganzheitliches verschmelzendes Erleben vorg�

{{c|Innere Rebellen begehren meist irgendwann gegen die ständigen Vorwürfe vo {{c|Rebellische Persönlichkeitsanteile verteidigen unsere Autonomie und unsere

{{c|Die Lehre, die jedem Bewussthaber eine abgeschlossene Innenwelt (z.B. Seele {{c|Der Psychologismus des Innenwelt- und Immanenzdogmas hat zwei Achillesferse

{{c|Der Fluss der Zeit hat eine [[Richtung]], die man nicht zu suchen braucht; {{c|Die Zeit der [[Lebenswelt]] ist eine modale Lagezeit, in der die reine Lage

{{c|..., stellt doch [[Leiblichkeit]] die Bedingung der Möglichkeit zur Konsti {{c|Als ''Lebenswelt'' verstehe ich hier den Bereich der unwillkürlichen Leben

{{c|It is possible to view the basic tendency of the Western philosophies of Ni {{c|Das Problem des ''Nichts'' beschäftigte auch Heidegger. Er versuchte, es a

{{c|Und das Wort ward Fleisch|Johannes 1,14}} {{c|Aus dieser Verlegenheit hilft nichts so sehr wie die Personifikation, womit

{{c|Bei Humboldt steht der Betrachter der Landschaft als das allsehende Subjekt {{c|In Sôsesiks Verständnis des ''keshiki'' vollzieht sich dieser Vorgang jed

{{c|Die partikuläre Quantifikation erstreckt sich nämlich nur auf [[Mannigfal {{c|... aber mit einem solchen Handstreich gegen die Fülle der Wirklichkeit ma

{{c|In der Hirnforschung stehen heute zwei sich widersprechende Ansichten zur… {{c|Durch sensorische, motorische ebenso wie durch geistige Tätigkeit formen s

{{c|Die Fülle neuer Erfahrungen, von denen ich gesprochen habe, gehört wohl v {{c|Die innere Transzendenz, die aus uns neue Geschöpfe macht, ist von ganz an

{{c|Unter diesen Regungsherden ist als Partner der Person der wichtigste der Th {{c|Die Stellung des Individuums zu seinen autonomen Regungsherden wird in der

{{c|Fuchs unterscheidet das leibliche vom personalen Gedächtnis und knüpft da {{c|Das Verhältnis der beiden Gedächtnisse zeigt sich dann wie folgt: Währen

{{c|Seine Einführung dieses Begriffs ist allerdings geradezu nichtssagend; unt {{c|Eine durchgebildete Ontologie der Situationen könnte das In-der-Welt-sein

{{c|Das Sein ist den Menschen ursprünglich und unmittelbar als ein Moment der {{c|Das ''dao'' repräsentiert schließlich die fundamentale Einheit von ''you'

{{c|Das Wort ''ki'' verweist, wie oben bereits konstatiert, sowohl auf ein inne {{c|Beide Termini - ''ki'' und ''pneuma'' - bezeichnen ursprünglich die Luft o

{{c|"Sinn" heißt ursprünglich auch soviel wie [[Richtung]] (erkennbar etwa no {{c|Die Philosophie hat die Aufgabe, sich dieser Frage, der Frage nach dem Sinn

{{c|Nietzsche setzt den [[Physiologismus]], die [[Introjektion]] und den [[Redu {{c|Nietzsche bleibt als Erkenntnistheoretiker insofern ein Dilettant, als es…

{{c|Die ericksonsche Hypnotherapie geht von der Grundannahme aus, dass in prakt {{c|Die Potentialhypothese von Erickson (Erickson & Rossi, 1981; Gilligan, 1991

{{c|Im Frühsommer 1927, als ich in Berlin Heideggers ''Sein und Zeit'' las, ka {{c|Es waren hauptsächlich zwei Punkte, die Watsuji bei [[Heidegger]] kritisie

{{c|Die Inhalte der Komplexe sind nicht Elemente sondern Teile.|S-GKM 94}} {{c|Alle Versuche, [[Menge]]n durch Komplexe zu ersetzen, sind zum Scheitern ve

{{c|Wenn alle Tatsachen objektive Tatsachen wären, bedürfte es nicht der Phil {{c|... den Fehler, die objektiven Tatsachen für alle Tatsachen zu halten.|S-G

{{c|Vielmehr ist gerade das ''Offenlassen des Subjekts'' der Handlung unerläss {{c|Die klassische philosophische Sprache des Chinesen war dementsprechend mehr

{{c|Mit einer Art von Verräumlichung der Zeit, die der modalen Lagezeit mit Fl {{c|Die Physiker bezeichnen die vierdimensionale Welt als Block-Universum der…

{{c|Mit "binnendiffus" meine ich eine auf die Inhalte beschränkte, reine oder {{c|nicht durchgängig vereinzelt|S-SuK 200}}

{{c|Zentrales generelles Ziel einer Suchttherapie sollte also sein, die massive {{c|Es lässt sich in fast allen Fällen herausarbeiten, dass die Suchtrituale

{{c|Bei den meisten IP treffen perfektionistisch fordernde Seiten auf die Seite {{c|Dennoch ist es meist nicht hilfreich, den IP zu empfehlen, sich nun ganz li

{{c|Ein einfaches Beispiel ist der faule Bettgenießer, der morgens beim Aufwac {{c|Von Willensschwäche kann in diesem Fall keine Rede sein, vielmehr konkurri

{{c|Etwas wird durch einen Namen zu einem [[Gegenstand]], ohne dass man weiter {{c|Während also Namen eine primäre Relation bezeichnen, die den Gegenstand m

{{c|Diese Entfaltung der Gegenwart durch Freisetzung der Einzelheit geschieht… {{c|Die Entfaltung der Gegenwart ist keine Tätigkeit. Sie ist ein Vorgang, bei

{{c|Aristoteles entzieht sich in gewissen Grenzen dem Unheil des demokritisiere {{c|Aristoteles kennt die Sonderstellung des [[Bewusstsein]]s, wie sie uns seit

{{c|Die Zielorientierung ist auch in der Meditation besonders lästig. Da diese {{c|... es kommt vor, dass es erst lösbar wird, wenn man dazu übergeht, das e

{{c|Das Ziel des moritatherapeutischen Settings ist allerdings nicht das Nichts {{c|Wenn quälende Gedanken aufkommen, soll man nicht versuchen, sie zu vergess

{{c|Dinge bzw. Ereignisse erhalten Namen und werden durch Einsetzung dieser Nam {{c|Man stellt sich dann nämlich vor, dass einzelne Gegenstände von sich aus

{{c|Das Wort 'Wissen' funktioniert nur, so Putnam in Auslegung von Cavell, "wen {{c|Haben wir also alles auf Nichts gestellt? Die einzige Antwort: Wir haben ü

{{c|Weltbild wesentlich verstanden, meint daher nicht ein Bild von der Welt, so {{c|Wenn wir uns die Welt als etwas vorstellen, von dem wir uns ein Bild machen

{{c|Tropen sind Eigenschaften als individuelle Konkreta oder Partikularia - als {{c|Da der Begriff "Trope" einigermaßen irreführend ist, schlagen viele Autor

{{c|Damit sind wir bei einer Erweiterung des Modells der Psyche angelangt. Denn |C.G. Jung

{{c|Die Unterschiedlichkeit einzelner Individuen wird im Abendland primär auf

{{c|Dafür wäre es gut, wenn ein Mensch mit seinem so genannten "Ich", d.h. de

{{c|[Parmenides'] Vorstellung vom richtigen sehen ist ganz anders: Er empfiehlt

{{c|In der Nähe des ''yang''-Poles Zerstreuung ist ''qi'' zwar unsichtbar, abe

{{c|die Lehre dass Sätze und Satzfolgen Aufzählungen von Gegenständen nach A

{{c|Die Überzeugung fällt dem Betroffenen in der [[Evidenz]] zu. Sie kann abe

{{c|Die psychologistisch-reduktionistisch-introjektionistische Vergegenständli

{{c|Die subjektive [[Bedeutung]] (Sachverhalt, Programm, Problem) ist immer rei

{{c|Der Thamaluspunkt hat seine Funktion als übergeordneter Hauptschmerzpunkt,

{{c|Ein ''Existenz-Inductivum'', z.B. die [[Existenz]], ist eine [[Bestimmung]]

{{c|Privative Weitung kann den [[Situation#Situationsdruck|Situationsdruck]] de

{{c|Bewegungssuggestionen sind wahrnehmbare Vorzeichnungen von Bewegung an ruhe

{{c|Der ericksonsche Utilisationsansatz ist eine brillante praktische Anwendung

{{c|Es bleibt nichts Anderes übrig, als Leibsein im Sinne von ausgedehntem lei

{{c|Für das Sprechen ist [[Mitteilung]] eine Nebensache, nicht einmal seine ga

{{c|Eine Anzahl kann nur eine [[Menge]] haben, nie ein [[Ganzheit|Ganzes]]; des

{{c|Der Begriff Perspektive verführt auch gegen Nagels eigene Tendenz dazu, di

{{c|Synästhetische Charaktere sind oft intermodale Eigenschaften von Sinnesqua

{{c|Leiblich sein, heißt, erschrecken können. Im Schreck, im Stutzen zuckt ei

{{c|Lieb (1991) weist mit Recht darauf hin, dass das Suchtverhalten verstanden

{{c|Was der vorliegenden Verteidigung zugrunde liegt, ist also weniger der klas

{{c|Unser Denken ist vorwiegend an Konstellationen orientiert, in denen von vor

{{c|Der Fehler bei der Diskussion des Themas in der [[analytische Philosophie|a

{{c|''Satzförmig'' nenne ich eine Rede, wenn sie von einem [[Satz]] einer [[Sp

{{c|Es gehört zu den Paradoxa des Lebens, dass wir unsere eigenen Grenzen nur

{{c|Der Zustand des Schwingens ist als solcher nämlich seiner Natur nach unmö

{{c|Gemeinsame [[Situation]]en liegen auch gleichsam in der Luft, wie eine [[Sp

{{c|''Neuronen spiegeln nichts.'' Auf physikalischer oder physiologischer Ebene

{{c|[E]in eingehendes Gespräch besteht nicht etwa im Austausch von [[Mitteilun

{{c|The “horizontal” interpenetration between the elements, i.e., the inter

{{c|Neutralisierung verarmt die zuvor sämtlich für jemand subjektiven Bedeutu

{{c|Wir definieren uns wesentlich über die kognitiven Fähigkeiten unseres Geh

{{c|Stellen Sie sich vor, Sie setzen sich zur Meditation hin. Sie lassen Ihren

{{c|... das Überich ... als einen speziellen Fall des [[Internalisierung|inter

{{c|... eines unserer reaktiven Gewohnheitsmuster ist es, das Bewusstsein als…

{{c|Alle Wesen und Dinge (wù 物), die leben und atmen, sterben dann, wenn qi

{{c|Die Dinge beim Namen zu nennen kann dazu führen, dass der Geist in den Ber

{{c|Am Menschen selbst nahmen sie zwei Unterscheidungen vor: Außen (Gestalt) u

{{c|Die für die Ausleibung charakteristische Entdifferenzierung des Details ma

{{c|Götter sind Plakate [[göttlich]]er [[Atmosphäre]]n des Gefühls, die von

{{c|In ihr werden die Spürenswirklichkeiten, die mit drei zentralen Erfahrunge

{{c|Überall da, wo leibliche Kommunikation als Verstrickung unter Partnern der

{{c|Aktivität, wechselseitige Abhängigkeit und Nicht-Selbst.|CD-WnL 327}}

{{c|Seine Arbeit deutet darauf hin, dass es eine primäre Form unmittelbarer Ko

{{c|Der traditionellen Lehre zufolge hat jedes Dharma vier Kennzeichen:

{{c|Der Kritiker ist ein Teil, der einen Menschen zur Perfektion antreibt. Das

{{c|In der Ilias verstehen die Menschen und Götter ihr Erleben als unzentriert

{{c|Der leibliche Raum in allen Gestalten, wozu die bisher betrachteten Räume

{{c|''Basho'', ein ziemlich schwer zu übersetzendes Wort, bedeutet ungefähr s

{{c|Dieser Begriff ist von Erich Neumann in die Analytische Psychologie eingef�

{{c|Die Möglichkeit einer unbewussten Leiblichkeit - z.B. im traumlosen Schlaf

{{c|Man rächt sich an dem, was man als Schwäche im anderen auffasst, nämlich

{{c|Was kann im Grunde [[Magie|magischer]] sein, die [[Gefühle]] der [[Omnipot

{{c|Personale Regression

{{c|Beziehungsanalyse ist die konsequente Weiterentwicklung der Kommunikationst

{{c|Universalien sind [[Bestimmung]]en, die mehr als einen einzigen [[Fall]] ha

{{c|Im Modell der Objektbeziehungstheorie geht man davon aus, dass das Objekt…

{{c|Ein Wunsch ist das Programm der Vertatsächlichung (Realisierung) eines [[S

{{c|Eine Sorge ist ein auf einen [[Wunsch]] gepflanztes [[Problem]], ob die Rea

{{c|Die ''persönliche Welt'' ist, wie gesagt, die Zusammenfassung von [[persö

{{c|Mit der Geburt verwandelt sich die pränatale [[Symbiose]] von Mutter und K

{{c|Die Frage nach der Substanz des Seins als Fundament der Welt stellt sich un

{{c|Mit dieser Sichtweise treibt die [[Naturwissenschaft]] die dem Menschen dur

{{c|Der Mensch der ''Odyssee'' kann nicht nur sein Inneres leiblich spüren, so

{{c|Um dabei zu einer optimalen Kooperationsbeziehung mit den Klienten beizutra

{{c|Kurzum, das Konzept des [[Leib#Leib als Soma|Soma]], das in der Somästheti

{{c|Ueda's philosphical standpoint is characterized

{{c|Für diese [die Besonnenheit] ist das harmonische Zusammenspiel aller Seele

{{c|Leben ist die Lebewesen eigentümliche Art von Aktivität.|Schark 211}}

{{c|Wenn Menschen bei bestimmten Fragen den Eindruck haben, dass sie mit ihrer

{{c|An diesem Punkt angelangt, sollten wir daran erinnern, dass der Buddhismus

{{c|Das Wort "Angst" kommt von "Angustia": die Engnis, die Enge.|Karl Kronbeck:

{{c|Wie wir in einer Studie zur Arbeit mit als manisch-depressiv diagnostiziert

{{c|Von hier aus klärt sich der Einwand, der gegen Bachelards "Poetik des Raum

{{c|Freilich ist die Ausdehnung des subjektiven [[Leib]]s flexibel - nämlich e

{{c|Ein Ortsraum ist eine Menge relativer Orte, die durch Lage- und Abstandsbez

{{c|Um den Körper herum befindet sich die 'Kinesphäre', die Bewegungskugel, d

{{c|Der nichtchristliche Osten und das vorchristliche Heidentum fassen die Welt

{{c|Die Einstellung der Homöopathie ist finalistisch und [[Phänomen|phänomen

{{c|Alle leibliche Richtungen, zu denen auch die Bewegungssuggestionen des Aufr

{{c|Es gibt keinen Zweifel daran, dass Asymmetrie biologisch von Vorteil sein…

{{c|... der Überschuss der offenen Zukunft über die geschlossene ...|S-GedW 1

{{c|Denn Schmitz leugnet zwar die [[Privatheit]] der [[Gefühle]], nicht aber d

{{c|Ob man nämlich, wie es die [[Verfremdung]] gewöhnlich tut, ''das Nahe fer

{{c|Die implikative Funktion von Intuitionen ("[[Sinnimplikat]]e", "[[somatisch

{{c|Dass die Ausdehnung zum wesentlichen Attribut Gottes erhoben wird, versteht

{{c|Zum Vehikel dieser Selbstbemächtigung wird in einem langen Prozess die Psy

{{c|Denn aus der Unterstellung, wir, ausschließlich mit Ersatz, Schablonen und

{{c|Das spezifische Merkmal der Behauptungen ist der Anspruch auf Tatsächlichk

{{c|Die Gefahr der Verprovinzialisierung ist nicht geringer als die der falsche

{{c|Etwas abstrakter gefasst liegen die Gründe, warum man solche Reduktionen v

{{c|Die Weltbemächtigung wird erst durch das abendländische Christentum zum T

{{c|Dilthey, der von gemeinsamen Situationen ohne Innenwelt/Außenwelt - (Subje

{{c|Gewalt als Mittel der Erziehung erzeugt keinen Respekt, sondern Angst. Sie

{{c|''Kehai'' ist kein bloßes "Zeichen" oder "Anzeichen", sondern ganz konkret

{{c|... die philosophische Großtat, dass er als erster auf die Fragwürdigkeit

{{c|Andersheit schafft erst den Gegensatz, ohne den sich des einzelnen Lebenswe

{{c|''Innesein'' findet also nicht erst in reflexivem Sichgewahrwerden, sondern

{{c|Der Empiriokritizismus ist eine sozusagen fachmännisch konstruierte, daher

{{c|Ebenso sprechen wir davon, dass jemand außer sich gerät, z.B. in lodernde

{{c|... die Explikation aus der Bedeutsamkeit von Situationen als Grundform des

{{c|Das Klima bleibt dem Menschen nicht gegenüber, sondern zieht ihn in sich h

{{c|Im Familienstellen spricht mach von der Notwendigkeit, ''seine Eltern zu ne

{{c|Die so genannten äußeren Konflikte stellen oft nur Externalisierungen, al

{{c|Du bist so in gewohntem Trott, dass du es nicht einmal mehr merkst, worum…

{{c|Die Objektbeziehungs-Theorie ist eine gedankliche Brücke zwischen der 'rei

{{c|Der leibliche Richtungsraum lenkt keineswegs nur die eigene [[Bewegung]],…

{{c|Dies ist auch eine Warnung an die moderne Informationstechnik, die sich bem

{{c|Erweiterung der Ambivalenz auf mehr als zwei Konkurrenten um Identität mit

{{c|Als unentbehrliche Merkmale sittlicher Verantwortungsfreiheit ermittle ich

{{c|... zwei Segler, die sich jeder auf einer Seite hinauslehnten, um das Segel

{{c|Der Fachausdruck der ''Distention'', der ''leiblichen 'Erstreckung''', bez

{{c|Und Gedanken lassen sich entpsrechend als spezifische ''mnemonische Dispoti

{{c|Das augenblickliche "Opfer" introjiziert die Schuldgefühle des "Täters" (

C früher verlust bezugsperson (angst, durch eigenes selbst und raum das bish

{{c|Das ist das Leben des anschauenden Verstandes, der ungespaltene [[Verhältn

{{c|Die Neurophilosophie ist gleichsam ein interner Kannibalismus in Gefüge de

{{c|Verstiegenheit ist Verhärtung auf einem Niveau und in einem Stil [[Persona

{{c|Quintessenz der phänomenologischen Methode ist das Absteigen von allen hoh

{{c|Erweiterung der Aussagenlogik um die Figur der unendlichfachen (d.h. unendl

{{c|Ruhig Wasser, grause Höhle,<br>

{{c|Schon für Platon war es [das Denken] ein lautloses [[Sprechen]] mit sich s

{{c|Ein großer Teil des unterschwelligen Leidens der modernen Menschen, nament

{{c|Wie bereits angedeutet, können bestimmte [[Denken|Denk-Prozesse]] Computer

{{c|..., dass eine Gesellschaft dann modern ist, wenn sie sich nur (noch) dynam

{{c|Damit ist die Geschichte der Individuation oder Verselbständigung im Manni

{{c|Nobjekte: sie sind sphärisch umgebende Mit-Gegebenheiten, die im Modus nic

{{c|... in der Verwechslung einer stummen, auf Beherrschung und Verfügbarmachu

{{c|Der Dynamismus läßt sich verstehen als explosive Mischung von zu [[Selbst

{{c|Verdinglichung beschreibt, auch und gerade in der Analyse Lukács', eine fe

{{c|Der johanneische Christ vertraut also seinem In-der-Welt-sein auf Grund des

{{c|Ein Ziel des hier vorgestellten Konzepts ist es demnach, anästhesierte Men

{{c|Als Entsinnlichung beschreibt er [Thomas Fuchs] einen Prozess, in dessen Ve

{{c|... Rationalismus, der das Erkennen auf eine niedere Schicht der Sinnlichke

{{c|...abstrakte Gebilde, um einer Ansammlung von Teilen den Status einer Quasi

{{c|Beide Schemata [D+E] begünstigen den erkenntnistheoretischen [[Despriptivi

{{c|Jeder Mensch hat zwei Wege zu der Überzeugung, dass er hier und jetzt ist.

{{c|Man muss also zwei Verwendungen der Präposition "für" unterscheiden:

{{c|Unter Biophilie (altgr. bios ‚Leben‘ und philia ‚Liebe‘, wörtlich

{{c|Lewins Grundintention einer "Verräumlichung des Innerseelischen" stimmt in

{{c|Metaphysik ist der Glaube an Wesen, die sich in unserer Erfahrung nicht dar

{{c|Entdeckung des atmosphärisch Numinosen|S-NP 34}}

{{c|Diese Besessenheit des hörenden [[Leib]]es zeigt sich besonders daran, das

{{c|Als Formel für dieses Verhältnis ergibt sich schon bei [[Plotin]] das, wa

{{c|Solche n-fache Unentschiedenheit, einschließlich der einfachen, genügt f�

{{c|Ein Nomos ist der Programmgehalt der binnendiffus aus [[Sachverhalt]]en, [[

{{c|Da wissen wir dann, dass das Auge eben nicht nur das Sehorgan ist, das von

{{c|Das größte Mißverständnis, dem wir alle am meisten unterliegen ist, das

{{c|Man nimmt an, dass Antidepressiva wirken, indem sie ein chemisches Ungleich

{{c|Die Ermutigung des vitalen Stolzes: Der Mensch soll lernen, den Kopf hoch…

{{c|Daher beschränke ich mich hier auf Wittgensteins Bildtheorie, da diese die

{{c|''Auferstehung ist die eschatologische Transformation einer [[Person]] P''

{{c|Die drei Formen der Verzweiflung sind:

{{c|Man versteht bei der Einsicht mehr, als man explizieren kann, aber diese di

!C

{{c|Eine Einwirkung auf Lebendiges geschieht "nicht als Ursache, sondern ''erre

{{c|Hegel fehlt hier offenbar eine Kategorie, die die subjektive und objektive

{{c|Zur ''persönlichen Fremdwelt'' einer [[Person]] gehören alle [[Bedeutung]

{{c|Putnams Erneuerungsbestrebung wollte also alles andere als für eine Philos

{{c|Die Klage und das Denken an den eigenen Mangel haben einen ungeheuren Sog…

{{c|Beides sind separate Belastungen, die bei allen unklaren Befunden kontrolli

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