Beobachtung: Unterschied zwischen den Versionen
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+ | {{c|Für einen Beobachter oder im durchmusternden Rückblick sind [[Situation]]en immer [[Einzelheit|einzeln]], aber das ist für viele von ihnen einen zusätzliche [[Vergegenständlichung]].|S-LU 41}} | ||
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+ | {{c|Namentlich übernimmt die analytische Philosophie von ihren geistigen Eltern, [[Wittgenstein]] und dem Wiener Kreis, das systematische Ausweichen vor der Subjektivität. Es soll die Perspektive des von außen kommenden Beobachters eingenommen werden, nicht die des Sprechens in der ersten grammatischen Person wie im Anfang der ''Meditationen'' des Descartes.|S-NGdE 336}} | ||
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{{c|Gegen diesen reinen Glauben vom wissenschaftlichen Beobachterstatus hatte der Anthropologe und Kybernetiker Gregory Bateson sein Diktum gesetzt, dass ein solches Verhalten seine Umwelt, damit seine Lebensgrundlage und letztlich sich selbst zerstört. Die Antwort der systemischen Kybernetik daraufhin ist der Beobachter zweiter Ordnung. Ein Beobachter, der zwar weiterhin Beobachter bleibt, sich beim Beobachten nun sozusagen selbst über die Schulter schaut, in dem er sich als Beobachter selbst beobachtet. | {{c|Gegen diesen reinen Glauben vom wissenschaftlichen Beobachterstatus hatte der Anthropologe und Kybernetiker Gregory Bateson sein Diktum gesetzt, dass ein solches Verhalten seine Umwelt, damit seine Lebensgrundlage und letztlich sich selbst zerstört. Die Antwort der systemischen Kybernetik daraufhin ist der Beobachter zweiter Ordnung. Ein Beobachter, der zwar weiterhin Beobachter bleibt, sich beim Beobachten nun sozusagen selbst über die Schulter schaut, in dem er sich als Beobachter selbst beobachtet. | ||
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Viktor v. Weizsäcker hat hier bereits eine Antwort gegeben: "Wer Lebendes erforschen will, muss sich am Leben beteiligten."|GE-WHe 39}} | Viktor v. Weizsäcker hat hier bereits eine Antwort gegeben: "Wer Lebendes erforschen will, muss sich am Leben beteiligten."|GE-WHe 39}} | ||
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== Beobachtung als [[personale Emanzipation]] == | == Beobachtung als [[personale Emanzipation]] == | ||
Hinzugewonnene Distanzierungsfähigkeit in der [[Odyssee]] als Fähigkeit zur personalen Emanzipation. | Hinzugewonnene Distanzierungsfähigkeit in der [[Odyssee]] als Fähigkeit zur personalen Emanzipation. | ||
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+ | |Moshe Torem | ||
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+ | |James Gunn | ||
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== Beobachtung als Ausfahrt des [[Leib]]es aus dem [[Körper]] == | == Beobachtung als Ausfahrt des [[Leib]]es aus dem [[Körper]] == |
Aktuelle Version vom 24. November 2013, 13:32 Uhr
Beobachtung als Wahrnehmung
Beobachtung 1. Ordnung: Dinghaftes Wahrnehmen
- Ich und die Welt. (Realismus)
- Und als duales Verhältnis
Beobachtung 2. Ordnung: Selbstreflexive Wahrnehmung
- Die Welt in mir, meinem Körper. (Konstruktivismus)
- Innerer Beobachter:
- Systemisches Denken
- Ego-State-Therapie
- Achtsamkeitspsychologie & Buddhismus
- Hypno-analytische Teile-Therapie
- Körperliches In-Sein als duales Verhältnis
- In-Sein als Welt in mir
Wahrnehmung 3. bzw. nullter Ordnung: Präreflexives eigenleibliches Spüren
- Ich in der Welt.
- Leibliches In-Sein als topisches Verhältnis
- In-Sein als Ich in der Welt
Siehe: Explikationismus, Einleibendes Wahrnehmen: Wahrnehmung 3. Ordnung
Beobachtung vereinzelt Situationen
Beobachtung als Ausweichen vor der Subjektivität
Gegen diesen reinen Glauben vom wissenschaftlichen Beobachterstatus hatte der Anthropologe und Kybernetiker Gregory Bateson sein Diktum gesetzt, dass ein solches Verhalten seine Umwelt, damit seine Lebensgrundlage und letztlich sich selbst zerstört. Die Antwort der systemischen Kybernetik daraufhin ist der Beobachter zweiter Ordnung. Ein Beobachter, der zwar weiterhin Beobachter bleibt, sich beim Beobachten nun sozusagen selbst über die Schulter schaut, in dem er sich als Beobachter selbst beobachtet.
Diese Korrektur scheint uns jedoch kein gangbarer Weg, sondern ein Programm zu sein, das zwar gedacht, aber letztlich nicht erfüllt werden kann. Denn es lädt förmlich dazu ein, bis ins Unendliche, als ad infinitum weitergeführt und gesteigert zu werden: Der Beobachter 2. Ordnung fordert den Beobachter 3. Ordnung, der Beobachter 3. Ordnung den 4. Beobachter usw. Aus dieser unendlichen Reihe ließe sich dann anhand des Regelprinzips vom beobachtenden Beobachter ein gedanklich geschlossener Regelkreis bilden. Diese Konsequenz zu durchdenken ist sicherlich die gegenwärtig größte intellektuelle Herausforderung, die in dieser Hinsicht noch nicht zu Ende gedacht wurde.
Viktor v. Weizsäcker hat hier bereits eine Antwort gegeben: "Wer Lebendes erforschen will, muss sich am Leben beteiligten." (GE-WHe 39)- Sehen als distanziertes Beobachten oder schauendes Einfühlen. Siehe: Übersicht
Unmögliche Beobachtung beim unmittelbaren affektiven Betroffensein von Gefühlen
Die Beobachtung von leiblichen Regungen, die affektives Betroffensein von Gefühlen sind, ist nicht aus der kritischen Distanznahme davon möglich.
Beobachtung als personale Emanzipation
Hinzugewonnene Distanzierungsfähigkeit in der Odyssee als Fähigkeit zur personalen Emanzipation.
Anschauungen zur Beobachterinstanz bei der DIS (nach James P. Gunn 1995, zit.n.: JP-HAT:
Autor | Bezeichnung |
---|---|
C.G.Jung | Dämon, Fantasiefigur des ubw, Animus/Anima, weiser alter Mann, Merkurius |
Cornelia Wilber | Memory trace |
Ralph Allison | Inner Self Helper |
Ernest Hilgard | Hidden observer |
J. u. H. Watkins | Innerer Beobachter |
George Fraser | Center Ego State |
Moshe Torem | Center-Core |
David Calof | Core |
James Gunn | Subliminal Co-Consciousness |