Heilkreis

Übersicht

	Körper Körper: karada, 体 verdichtetes, festes, tast- und sichtbares qì 氣 (fêng 風, Wind; xî 息, Atem) Schulmedizin Zellverbund Naturheilkunde Organismus	Geist 神 (shén): Geisteskraft, Toten- und Lebensgeister Kognition Verstehen, Erklären, Verantworten Entscheidung und Selbstbestimmung Spiritualität Offenheit Sinnerfahrung Geschmack und Sinn für das Unendliche Selbst der transpersonalen Anbindung Religion und Spiritualität
shen, 身	Leib unsichtbares, spürbares qì 氣 (fêng 風, Wind; xî 息, Atem) Resonanz Akupunktur, Homöopathie Störfeldtherapie Bewegung & Ausdruck leiblicher Ausdruck: Tanz, Musik leibliche Dynamik & Aktivität, Sport	Seele Bezogenheit Kontakt an der Grenze Individuation Ich, Kern-Selbst Umgang mit der eigenen Individualität und Endlichkeit Selbstintegration, seelische Autonomie

Außen, wài 外 yin 陰

Innen, nèi 内 yáng 陽

Chinesischer Kreis

氣、気

In der Vorstellung der Chinesen ist der Mensch ein 'qi', eine bestimmte energetische Konstellation, und nicht - wie im Westen - ein Körper, dem Geist oder Seele innewohnen. (Porkert 1982a, 89. Zit.n.: GR-AL 426)

Das, was Porkert eine "energetische Konstellation" nannte, ist bei genauem Hinsehen das Zusammenspiel der verschiedenen leiblichen Kräfte, also eine "leibliche Konstellation", der, für den Fall, dass der Mensch "ein qi ist", ein ganzheitliches Spüren der Einheit des Leibes unterliegt. Handelt es sich aber um verschiedene "qualitativ unterschiedliche qi", dann werden vereinzelte teilheitliche Regungen eines Konzerts der verschiedenen Spannungszustände wahrgenommen und interpretiert. Diese einzelne qi durchziehen Mensch und Welt gleichermaßen und offenbaren sich als Einflüsse an ihren Wirkungen, die man entweder beobachten oder direkt erfahren kann. (GR-AL 443)

Ganzheitliche Leibeskraft:

• Indonesien: bayu (indisch vayu) als Kraftgefühl, "vital energy", "spirit/ life force"
• Homer: menos, thymos
• Nachplatoniker: pneuma

Leib-Seele-Einheit

	Leib	Seele
Körperteil	unterer Körperteil	oberer Körperteil
	Tier	Gott
	Sonne	Mond
Trantra	siva	sakti

Siehe: Anthropologischer Dualismus, Trantraismus

Leib

Das chinesische Phänomen "Vorrang des Leibes, ohne den tast- und sichtbaren Körper zu unterschlagen" sei im Folgenden Körperleib genannt. (GL-RB 36)

Geist

• Kognitive Kompetenzen
  • Denken & Sprechen
• Lebensgeister
  • Lebensgeister
  • Geistesgegenwart
• Sinnerfahrung
• Spirituelle Welt
  • Geistliche Begleitung
  • Heiliger Geist
  • Toten-/Ahnengeister

Rückkehr in den undifferenzierten Zustand.

Kiba

Lebendig-Sein-in-der-Welt

Mein Lebendig-Sein-in-der-Welt (LSidW) erschöpft sich nicht in einer reinen Bewusstseinserfahrung.

Zwar ist es so, dass die Innenerfahrung mein Wahrnehmen und tun stets begleitet, doch erschöpft sich mein leibliches In-der-Welt-Sein nicht in einer reinen Bewusstseinserfahrung. (Barbara Becker, in MPK: 277)