Übersicht
Version vom 10. Juni 2011, 19:51 Uhr von Admin (Diskussion | Beiträge)
Duales Verhältnis | Topisches Verhältnis | Hinweise | |
---|---|---|---|
Sein | An-Sein, Innen-Außen (Trennungs-Metapher) | In-Sein (Durchdringungs-Metapher) | |
Welt | Innenwelt und Außenwelt (Umwelt) | Mitwelt | |
Metapher | Unterscheidung | Durchdringung | |
Horizontale Grenze erlaubt partnerschaftliche Begegnung | Vertikale Verbundenheit erlaubt personale Selbstintegration | ||
Horizontale Achse der Phänomene in der Welt | Vertikale Achse der Selbstbeziehung | Kûkai (Pörtner/Heise 10) | |
Modell | (Voll-)Ding-Modell | Feld-Modell | |
Raum | Flächige Trennung im objektiven Raum | Durchdringung von Kraft im leiblichen Raum | |
Elemente | Ding und Ding (Körper und Körper) | Ton und Korpus (Kraft und Raum) | |
Zeitigkeit | Stoß und Zug von zwei Körpern. Ein Körper an dergleichen Stelle nur in Nachzeitigkeit. | Schwingung und Korpus gleichzeitig an dergleichen Stelle (Gleichzeitigkeit) | |
Ich | Selbst | ||
Getrenntheit | Verbundenheit | ||
Abgrenzen, Unterscheiden | Einbeziehen, Angleichen | ||
Perspektive, Fokussieren | All-Einheit, Defokussieren | ||
Teilsein | Ganzsein | ||
Einzigartigkeit, Einzigsein | Zugehörigsein, Einssein | ||
Abgegrenztes, autonomes Selbst | Fließendes, hingebendes Selbst | Keller | |
Wille, Wahl | Liebe, Hingabe | Assagioli | |
Dualität | Nondualität | Loy | |
Form | Leerheit, Nothingness | Buddhismus | |
Position | Negation | Varga von Kibéd | |
Bedingter Geist | Unbedingter Geist | Varela, Baker | |
Sinnliches Wahrnehmen | Spürbewusstsein, Gewahrsein | Norretranders, Schellenbaum | |
Begreifen, Begrifflicher Geist | Ergriffenheit, Formloser Geist | Varela, Buddhismus | |
Linke Gehirnhälfte | Rechte Gehirnhälfte | Taylor | |
Zeitlich-sequenzielles Denken | Räumlich-synchrones Denken | Luhmann, Latka | |
Ursache-Wirkungs-Linearität | Inter-Emergenz | Buddhismus, Baker | |
Divergenz | Konvergenz | Buddhismus, Baker | |
Aktivität | Stille, Soheit | Buddhismus, S. Suzuki | |
Orientierung im Raum und Zeit | Präsenz, ewige Gegenwart | Meister Eckehart, Tolle | |
Individuation | Bezogenheit | Stierlin | |
Persona | Selbst, Imago Dei | C.G. Jung | |
Agenz | Kommunion | Wilber | |
Gegenübererfahrung | Einheitserfahrung | Christentum, Renz | |
Sichtbar, materiell, körperlich | unsichtbar, unmateriell, seelisch | Paulus | |
Menschliche Natur | Göttliche Natur | Christentum | |
Schöpfung | Schöpfer | Judentum, Christentum | |
Autonomie und Freiheit | Nähe und Bindung | ||
Einzeln und frei wie ein Baum | brüderlich wie ein Wald | ||
Getrenntheit
|
Verbundenheit
|
||
Selbst- als Ichbezogenheit | Objekt(bindungs)bezogenheit | ||
Autonome Selbstidentität:
"Ich bin, weil ich bin." |
Symbiotische Abhängigkeit:
"Ich bin, weil meine Mami mit mir ist." |
||
Wertigkeit | Autonome Selbstwertigkeit:
"Ich mag mich, weil ich bin." |
Heteronome (objektbezogene) Selbstwertigkeit:
"Ich mag mich, weil meine Mami mich mag" |
|
Bestimmung | Autonome Selbstbestimmung:
"Ich mache es, weil ich es will." |
Heteronome (objektbezogene) Fremdbestimmung (u.a. via Über-Ich):
"Ich mache es, weil Mami es so will" |
|
Bedürfnis | nach Wachstum und Potenzialentfaltung (Autonomiebedürfnis) | nach Verbundenheit (Bindungsbedürfnis) | |
System | Neugiersystem | Bindungssystem | |
Gesunder Kontakt | zum eigenen Selbst | zum personalen Gegenüber | |
Kraft | Aggression als Schutz des Selbst | Liebe als Nähebedürfnis | |
Tier | Hofhund, dessen Aufgabe es ist, den Hof zu bewachen, bellen und bei Angriff auch zu beißen | Schmusekatze |
Quellen
Kombiniert aus: Ich und Selbst (Siegfried Essen), Topische Bipolarität, Verhältnis (Quellenangaben siehe dort)