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|Stoß und Zug von zwei Körpern. Ein Körper an dergleichen Stelle nur in Nachzeitigkeit. | |Stoß und Zug von zwei Körpern. Ein Körper an dergleichen Stelle nur in Nachzeitigkeit. | ||
|Schwingung und Korpus gleichzeitig an dergleichen Stelle (Gleichzeitigkeit) | |Schwingung und Korpus gleichzeitig an dergleichen Stelle (Gleichzeitigkeit) | ||
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|Abgrenzen, Unterscheiden | |Abgrenzen, Unterscheiden | ||
|Einbeziehen, Angleichen | |Einbeziehen, Angleichen | ||
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|Fließendes, hingebendes Selbst | |Fließendes, hingebendes Selbst | ||
|Keller | |Keller | ||
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|Wille, Wahl | |Wille, Wahl | ||
|Liebe, Hingabe | |Liebe, Hingabe | ||
|Assagioli | |Assagioli | ||
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|Dualität | |Dualität | ||
|Nondualität | |Nondualität | ||
|Loy | |Loy | ||
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|Form | |Form | ||
|Leerheit, Nothingness | |Leerheit, Nothingness | ||
|Buddhismus | |Buddhismus | ||
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|Position | |Position | ||
|Negation | |Negation | ||
|Varga von Kibéd | |Varga von Kibéd | ||
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|Bedingter Geist | |Bedingter Geist | ||
|Unbedingter Geist | |Unbedingter Geist | ||
|Varela, Baker | |Varela, Baker | ||
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|Sinnliches Wahrnehmen | |Sinnliches Wahrnehmen | ||
|Spürbewusstsein, Gewahrsein | |Spürbewusstsein, Gewahrsein | ||
|Norretranders, Schellenbaum | |Norretranders, Schellenbaum | ||
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|Begreifen, Begrifflicher Geist | |Begreifen, Begrifflicher Geist | ||
|Ergriffenheit, Formloser Geist | |Ergriffenheit, Formloser Geist | ||
|Varela, Buddhismus | |Varela, Buddhismus | ||
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|Linke Gehirnhälfte | |Linke Gehirnhälfte | ||
|Rechte Gehirnhälfte | |Rechte Gehirnhälfte | ||
|Taylor | |Taylor | ||
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|Zeitlich-sequenzielles Denken | |Zeitlich-sequenzielles Denken | ||
|Räumlich-synchrones Denken | |Räumlich-synchrones Denken | ||
|Luhmann, Latka | |Luhmann, Latka | ||
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|Ursache-Wirkungs-Linearität | |Ursache-Wirkungs-Linearität | ||
|Inter-Emergenz | |Inter-Emergenz | ||
|Buddhismus, Baker | |Buddhismus, Baker | ||
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|Divergenz | |Divergenz | ||
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|Buddhismus, Baker | |Buddhismus, Baker | ||
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|Aktivität | |Aktivität | ||
|Stille, Soheit | |Stille, Soheit | ||
|Buddhismus, S. Suzuki | |Buddhismus, S. Suzuki | ||
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|Orientierung im Raum und Zeit | |Orientierung im Raum und Zeit | ||
|Präsenz, ewige Gegenwart | |Präsenz, ewige Gegenwart | ||
|Meister Eckehart, Tolle | |Meister Eckehart, Tolle | ||
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|Individuation | |Individuation | ||
|Bezogenheit | |Bezogenheit | ||
|Stierlin | |Stierlin | ||
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|Persona | |Persona | ||
|Selbst, Imago Dei | |Selbst, Imago Dei | ||
|C.G. Jung | |C.G. Jung | ||
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|Agenz | |Agenz | ||
|Kommunion | |Kommunion | ||
|Wilber | |Wilber | ||
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|Gegenübererfahrung | |Gegenübererfahrung | ||
|Einheitserfahrung | |Einheitserfahrung | ||
|Christentum, Renz | |Christentum, Renz | ||
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|Sichtbar, materiell, körperlich | |Sichtbar, materiell, körperlich | ||
|unsichtbar, unmateriell, seelisch | |unsichtbar, unmateriell, seelisch | ||
|Paulus | |Paulus | ||
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|Menschliche Natur | |Menschliche Natur | ||
|Göttliche Natur | |Göttliche Natur | ||
|Christentum | |Christentum | ||
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|Schöpfung | |Schöpfung | ||
|Schöpfer | |Schöpfer | ||
|Judentum, Christentum | |Judentum, Christentum | ||
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|Einzeln und frei wie ein Baum | |Einzeln und frei wie ein Baum | ||
|brüderlich wie ein Wald | |brüderlich wie ein Wald | ||
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"''Ich mag mich, weil meine Mami mich mag''" | "''Ich mag mich, weil meine Mami mich mag''" | ||
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|Heteronome (objektbezogene) Fremdbestimmung (u.a. via Über-Ich): | |Heteronome (objektbezogene) Fremdbestimmung (u.a. via Über-Ich): | ||
"''Ich mache es, weil Mami es so will''" | "''Ich mache es, weil Mami es so will''" | ||
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|nach Wachstum und Potenzialentfaltung (Autonomiebedürfnis) | |nach Wachstum und Potenzialentfaltung (Autonomiebedürfnis) | ||
|nach Verbundenheit (Bindungsbedürfnis) | |nach Verbundenheit (Bindungsbedürfnis) | ||
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!System | !System | ||
|Neugiersystem | |Neugiersystem | ||
|Bindungssystem | |Bindungssystem | ||
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!Gesunder Kontakt | !Gesunder Kontakt | ||
|zum eigenen [[Selbst]] | |zum eigenen [[Selbst]] | ||
|zum personalen Gegenüber | |zum personalen Gegenüber | ||
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!Kraft | !Kraft | ||
|Aggression als Schutz des Selbst | |Aggression als Schutz des Selbst | ||
|Liebe als Nähebedürfnis | |Liebe als Nähebedürfnis | ||
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!Tier | !Tier | ||
|Hofhund, dessen Aufgabe es ist, den Hof zu bewachen, bellen und bei Angriff auch zu beißen | |Hofhund, dessen Aufgabe es ist, den Hof zu bewachen, bellen und bei Angriff auch zu beißen | ||
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Version vom 13. Mai 2011, 22:08 Uhr
Duales Verhältnis | Topisches Verhältnis | Hinweise | |
---|---|---|---|
Sein | An-Sein, Innen-Außen (Trennungs-Metapher) | In-Sein (Durchdringungs-Metapher) | |
Welt | Innenwelt und Umwelt | Mitwelt | |
Metapher | Trennung | Durchdringung | |
Horizontale Getrenntheit | Vertikale Verbundenheit | ||
Modell | (Voll-)Ding-Modell | Feld-Modell | |
Raum | Flächige Trennung im objektiven Raum | Durchdringung von Kraft im leiblichen Raum | |
Elemente | Ding und Ding (Körper und Körper) | Ton und Korpus (Kraft und Raum) | |
Zeitigkeit | Stoß und Zug von zwei Körpern. Ein Körper an dergleichen Stelle nur in Nachzeitigkeit. | Schwingung und Korpus gleichzeitig an dergleichen Stelle (Gleichzeitigkeit) | |
Ich | Selbst | ||
Getrenntheit | Verbundenheit | ||
Abgrenzen, Unterscheiden | Einbeziehen, Angleichen | ||
Perspektive, Fokussieren | All-Einheit, Defokussieren | ||
Teilsein | Ganzsein | ||
Einzigartigkeit, Einzigsein | Zugehörigsein, Einssein | ||
Abgegrenztes, autonomes Selbst | Fließendes, hingebendes Selbst | Keller | |
Wille, Wahl | Liebe, Hingabe | Assagioli | |
Dualität | Nondualität | Loy | |
Form | Leerheit, Nothingness | Buddhismus | |
Position | Negation | Varga von Kibéd | |
Bedingter Geist | Unbedingter Geist | Varela, Baker | |
Sinnliches Wahrnehmen | Spürbewusstsein, Gewahrsein | Norretranders, Schellenbaum | |
Begreifen, Begrifflicher Geist | Ergriffenheit, Formloser Geist | Varela, Buddhismus | |
Linke Gehirnhälfte | Rechte Gehirnhälfte | Taylor | |
Zeitlich-sequenzielles Denken | Räumlich-synchrones Denken | Luhmann, Latka | |
Ursache-Wirkungs-Linearität | Inter-Emergenz | Buddhismus, Baker | |
Divergenz | Konvergenz | Buddhismus, Baker | |
Aktivität | Stille, Soheit | Buddhismus, S. Suzuki | |
Orientierung im Raum und Zeit | Präsenz, ewige Gegenwart | Meister Eckehart, Tolle | |
Individuation | Bezogenheit | Stierlin | |
Persona | Selbst, Imago Dei | C.G. Jung | |
Agenz | Kommunion | Wilber | |
Gegenübererfahrung | Einheitserfahrung | Christentum, Renz | |
Sichtbar, materiell, körperlich | unsichtbar, unmateriell, seelisch | Paulus | |
Menschliche Natur | Göttliche Natur | Christentum | |
Schöpfung | Schöpfer | Judentum, Christentum | |
Autonomie und Freiheit | Nähe und Bindung | ||
Einzeln und frei wie ein Baum | brüderlich wie ein Wald | ||
Getrenntheit
|
Verbundenheit
|
||
Selbst- als Ichbezogenheit | Objekt(bindungs)bezogenheit | ||
Autonome Selbstidentität:
"Ich bin, weil ich bin." |
Symbiotische Abhängigkeit:
"Ich bin, weil meine Mami mit mir ist." |
||
Wertigkeit | Autonome Selbstwertigkeit:
"Ich mag mich, weil ich bin." |
Heteronome (objektbezogene) Selbstwertigkeit:
"Ich mag mich, weil meine Mami mich mag" |
|
Bestimmung | Autonome Selbstbestimmung:
"Ich mache es, weil ich es will." |
Heteronome (objektbezogene) Fremdbestimmung (u.a. via Über-Ich):
"Ich mache es, weil Mami es so will" |
|
Bedürfnis | nach Wachstum und Potenzialentfaltung (Autonomiebedürfnis) | nach Verbundenheit (Bindungsbedürfnis) | |
System | Neugiersystem | Bindungssystem | |
Gesunder Kontakt | zum eigenen Selbst | zum personalen Gegenüber | |
Kraft | Aggression als Schutz des Selbst | Liebe als Nähebedürfnis | |
Tier | Hofhund, dessen Aufgabe es ist, den Hof zu bewachen, bellen und bei Angriff auch zu beißen | Schmusekatze |
Kombiniert aus: Ich und Selbst (Siegfried Essen), Topische Bipolarität, Verhältnis (Quellenangaben siehe dort)