Gegenwart: Unterschied zwischen den Versionen
Zur Navigation springen
Zur Suche springen
Admin (Diskussion | Beiträge) |
Admin (Diskussion | Beiträge) |
||
(Eine dazwischenliegende Version desselben Benutzers wird nicht angezeigt) | |||
Zeile 1: | Zeile 1: | ||
+ | {{c|Die Entfaltung der Gegenwart nach fünf Seiten spannt den [[Weltstoff]] zur [[Welt]] auf.|S NGE, 115}} | ||
== Bipolare Gegenwart == | == Bipolare Gegenwart == | ||
Zeile 7: | Zeile 8: | ||
[[Datei:Weltstoff.png]] | [[Datei:Weltstoff.png]] | ||
+ | |||
+ | == Perspektiven == | ||
+ | {{c|Vom "[[Weltstoff]]" redet Schmitz, um diese Perspektivität zu profilieren, um auf das Material zu verweisen, das in die Explikation als "Welt" und in das Leben aus primitiver Gegenwart eingeht.|JL GAuE 459}} | ||
+ | |||
+ | {{c|vor dem Hochmut ist zu warnen, der glauben lässt, alles (abgesehen von transzendenten Wesenheiten) sei erkannt, wenn die Welt erkannt ist, die doch nur eine Ansicht von etwas in der [[Perspektive]] des personal emanzipierten Subjektes ist.|S NGE 115}} |
Aktuelle Version vom 1. Mai 2016, 19:07 Uhr
Bipolare Gegenwart
Zwei erkenntnistheoretische Perspektiven auf den "Weltstoff". Bipolarität von entfalteter und primitiver Gegenwart.
Perspektiven
Vom "Weltstoff" redet Schmitz, um diese Perspektivität zu profilieren, um auf das Material zu verweisen, das in die Explikation als "Welt" und in das Leben aus primitiver Gegenwart eingeht. (JL GAuE 459)
vor dem Hochmut ist zu warnen, der glauben lässt, alles (abgesehen von transzendenten Wesenheiten) sei erkannt, wenn die Welt erkannt ist, die doch nur eine Ansicht von etwas in der Perspektive des personal emanzipierten Subjektes ist. (S NGE 115)