Mensch: Unterschied zwischen den Versionen

Aus TopoWiki
Zur Navigation springen Zur Suche springen
Zeile 13: Zeile 13:
 
!Odyssee (Griechen der klassischen Zeit)
 
!Odyssee (Griechen der klassischen Zeit)
 
|-
 
|-
!
+
!Menschenbild
 
|der Mensch im Bann ergreifender Mächte (Gefühle oder Götter) in leiblich-affektivem Betroffensein
 
|der Mensch im Bann ergreifender Mächte (Gefühle oder Götter) in leiblich-affektivem Betroffensein
 
|der Mensch als Person, der sich gegen die ergreifende Macht behaupte und die Gefühle sogar manipulieren kann
 
|der Mensch als Person, der sich gegen die ergreifende Macht behaupte und die Gefühle sogar manipulieren kann
 
|-
 
|-
!
+
!Philosophen
 
|Aischylos
 
|Aischylos
 
|Sophokles
 
|Sophokles
Zeile 26: Zeile 26:
 
|-
 
|-
 
!
 
!
|Passivität überwiegt
+
|Passivität überwiegt, bis zum Flow
 
|
 
|
 
|-
 
|-
 
|}
 
|}

Version vom 28. Mai 2012, 14:09 Uhr

Die Wirklichkeit zeigt den Menschen immer neue Gesichter, aber daraus folgt

  • weder, dass die Menschen sie ihr aufsetzen (...)
  • noch auch nur, dass sie diese Gesichter nur in Beziehung zu den Menschen hat. (Vgl: S-WNP 201)

Siehe:

Zwiespalt des griechischen Menschenbildes

Ilias (Griechen der frühen Zeit) Odyssee (Griechen der klassischen Zeit)
Menschenbild der Mensch im Bann ergreifender Mächte (Gefühle oder Götter) in leiblich-affektivem Betroffensein der Mensch als Person, der sich gegen die ergreifende Macht behaupte und die Gefühle sogar manipulieren kann
Philosophen Aischylos Sophokles
Fähigkeit zur Manipulation der Gefühle Ausnutzung einer Labilität des Gefühlslebens, die den Menschen , z.B. aus Furcht, in Kühnheit fallen lässt. Regulierung von emanzipatorischem Standpunkt aus
Passivität überwiegt, bis zum Flow