Ludwig Wittgenstein: Unterschied zwischen den Versionen
Zur Navigation springen
Zur Suche springen
| Zeile 15: | Zeile 15: | ||
Nach der Logisch-philosophischen Abhandlung hat Wittgenstein | Nach der Logisch-philosophischen Abhandlung hat Wittgenstein | ||
* den platonischen [[Elementarismus]] einschließlich | * den platonischen [[Elementarismus]] einschließlich | ||
| − | * der [[Inventartheorie]] der Sprache (besser: der [[Rede]]) aufgegeben, den [[Singularismus]] aber festgehalten. (S-Weg 583) | + | * der [[Inventartheorie]] der Sprache (besser: der [[Rede]]) aufgegeben, |
| + | * den [[Singularismus]] aber festgehalten. (S-Weg 583) | ||
== Gegen die Introjektion == | == Gegen die Introjektion == | ||
Version vom 11. Januar 2011, 01:06 Uhr
- Der frühe Wittgenstein versteckt die Subjektivität ins Unsagbare hinter der unübersteigbaren Mauer der Sätze der Naturwissenschaft;
- der späte versteckt sie hinter der Mauer der Konvention der Sprachspiele und sonstigen Lebensformen.
Deren Hervorhebung könnte ein Gewinn sein, wenn er die Situationen nicht in Konstellationen verkehrte.
Das Verstecken
- hinter objektiven Tatsachen der Wissenschaft oder
- hinter Konventionen
entrückt die Subjektivität ins Niemandsland rezessiver Entfremdung. (S-Weg 588)
Wittgenstein erhebt die Zusammensetzung von Sachverhalten aus Sachen zu einem grundlegenden Dogma seiner frühen, im Tractatus logico-philosophicus niedergelegten Lehre. (S-III4, 385)
Die rezessive Entfremdung der Subjektivität
Der Singularismus
Nach der Logisch-philosophischen Abhandlung hat Wittgenstein
- den platonischen Elementarismus einschließlich
- der Inventartheorie der Sprache (besser: der Rede) aufgegeben,
- den Singularismus aber festgehalten. (S-Weg 583)