Die Landkarte ist (nicht) das Land!: Unterschied zwischen den Versionen
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{{c|"Die Landkarte ist das Land!" (von Foerster u. Pörksen 1998, S. 82). Beide Wirklichkeiten sind im Sein identisch, in ihrer Funktion aber verschieden. Genauso verhält es sich mit [[Ich und Selbst]].|SE-SaL 129}} | {{c|"Die Landkarte ist das Land!" (von Foerster u. Pörksen 1998, S. 82). Beide Wirklichkeiten sind im Sein identisch, in ihrer Funktion aber verschieden. Genauso verhält es sich mit [[Ich und Selbst]].|SE-SaL 129}} | ||
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Es gibt keine objektive Wahrheit, sondern jeder konstruiert sich seine eigene subjektive Wahrheit, sagen die Konstruktivisten. Die subjektiven Tatsachen sind der Ursprung aller anderen Tatsachen, sagen die Phänomenologen. Beide betonen die Wichtigkeit, das Wahrheit immer abhängig vom Subjekt ist. Der Konstruktivist konstruiert die Tatsachen nach Regeln des Gehirns, der Phänomenologe spürt die Wahrheit am eigenen Leibe. Beide gleichen die Tatsachen intersubjektiv ab, und kommen so zu einer Menge von Tatsachen, die intersubjektive Geltung beansprucht. | Es gibt keine objektive Wahrheit, sondern jeder konstruiert sich seine eigene subjektive Wahrheit, sagen die Konstruktivisten. Die subjektiven Tatsachen sind der Ursprung aller anderen Tatsachen, sagen die Phänomenologen. Beide betonen die Wichtigkeit, das Wahrheit immer abhängig vom Subjekt ist. Der Konstruktivist konstruiert die Tatsachen nach Regeln des Gehirns, der Phänomenologe spürt die Wahrheit am eigenen Leibe. Beide gleichen die Tatsachen intersubjektiv ab, und kommen so zu einer Menge von Tatsachen, die intersubjektive Geltung beansprucht. | ||
Version vom 4. April 2011, 15:11 Uhr
Einleitung
"Die Landkarte ist nicht das Land", sagen die systemisch-konstruktivistischen Philosophen. (SE-SaL 129)
"Die Landkarte ist das Land!" (von Foerster u. Pörksen 1998, S. 82). Beide Wirklichkeiten sind im Sein identisch, in ihrer Funktion aber verschieden. Genauso verhält es sich mit Ich und Selbst. (SE-SaL 129)
Konstruierte Wahrheit und subjektive Tatsachen
Es gibt keine objektive Wahrheit, sondern jeder konstruiert sich seine eigene subjektive Wahrheit, sagen die Konstruktivisten. Die subjektiven Tatsachen sind der Ursprung aller anderen Tatsachen, sagen die Phänomenologen. Beide betonen die Wichtigkeit, das Wahrheit immer abhängig vom Subjekt ist. Der Konstruktivist konstruiert die Tatsachen nach Regeln des Gehirns, der Phänomenologe spürt die Wahrheit am eigenen Leibe. Beide gleichen die Tatsachen intersubjektiv ab, und kommen so zu einer Menge von Tatsachen, die intersubjektive Geltung beansprucht.