Ich und Selbst: Unterschied zwischen den Versionen
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+ | (Quelle: SE-SAL 87) | ||
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+ | == Diverses == | ||
Siehe auch: | Siehe auch: | ||
* [[Ich]] | * [[Ich]] | ||
* [[Selbst]] | * [[Selbst]] | ||
+ | * [[Topische Bipolarität]] |
Aktuelle Version vom 7. April 2013, 02:21 Uhr
Ich - Selbst (Whitmont)
Damit sind wir bei einer Erweiterung des Modells der Psyche angelangt. Denn in der analytischen Psychologie wird das Ichbewusstsein als ein Teilphänomen einer umfassenden Persönlichkeit angesehen, eines Selbst, dem ein eigenes Bewusstsein, eigene Absichten zugeschrieben werden, auch wenn diese von dem Standpunkt des Ichs nicht bewusst sein sollten. Die Beziehung zwischen bewusstem Ich und unbewussten Selbst ist komplementär und potentiell kooperativ. (EW-PuS 85)
Ich - Selbst (Siegfried Essen)
Siegfried Essen unterscheidet in seinem Buch "Selbstliebe als Lebenskunst" (Carl Auer 2011) folgende zwei Qualitäten von Ich und Selbst.
Ich | Selbst | Hinweise zur Vertiefung |
---|---|---|
Getrenntheit | Verbundenheit | (im Buch) |
Abgrenzen, Unterscheiden | Einbeziehen, Angleichen | (im Buch) |
Perspektive, Fokussieren | All-Einheit, Defokussieren | (im Buch) |
Teilsein | Ganzsein | (im Buch) |
Einzigartigkeit, Einzigsein | Zugehörigsein, Einssein | (im Buch) |
Abgegrenztes, autonomes Selbst | Fließendes, hingebendes Selbst | Keller |
Wille, Wahl | Liebe, Hingabe | Assagioli |
Dualität | Nondualität | Loy |
Form | Leerheit, Nothingness | Buddhismus |
Position | Negation | Varga von Kibéd |
Bedingter Geist | Unbedingter Geist | Varela, Baker |
Sinnliches Wahrnehmen | Spürbewusstsein, Gewahrsein | Norretranders, Schellenbaum |
Begreifen, Begrifflicher Geist | Ergriffenheit, Formloser Geist | Varela, Buddhismus |
Linke Gehirnhälfte | Rechte Gehirnhälfte | Taylor |
Zeitlich-sequenzielles Denken | Räumlich-synchrones Denken | Luhmann, Latka |
Ursache-Wirkungs-Linearität | Inter-Emergenz | Buddhismus, Baker |
Divergenz | Konvergenz | Buddhismus, Baker |
Aktivität | Stille, Soheit | Buddhismus, S. Suzuki |
Orientierung im Raum und Zeit | Präsenz, ewige Gegenwart | Meister Eckehart, Tolle |
Individuation | Bezogenheit | Stierlin |
Persona | Selbst, Imago Dei | C.G. Jung |
Agenz | Kommunion | Wilber |
Gegenübererfahrung | Einheitserfahrung | Christentum, Renz |
Sichtbar, materiell, körperlich | unsichtbar, unmateriell, seelisch | Paulus |
Menschliche Natur | Göttliche Natur | Christentum |
Schöpfung | Schöpfer | Judentum, Christentum |
Ich - Ego
[Folgende Tabelle] zeigt uns, dass unsere seelisch geistigen Strukturen wie Ich, Selbst, Ego und Über-Ich nicht als Substanzen oder Dinge gesehen werden sollten, sondern als freie (von der Personmitte, dem Ich, zu verantwortende) Aktivitäten. (SE-SAL 86)
Ich (freie Einheit) | Ego (gewaltsame Einheit) | |
---|---|---|
1. | Annehmen und Loslassen von Form | Festhalten, Anhaften an Form |
2. | Bilden von Begriffen und "Vor"stellungen, Kreativität, Trennen und Unterscheiden, Relativieren und Entscheiden | Identifikation des Ich mit seinen Vorstellungen und Schöpfungen, mit seinen Geschichten und Ideen von Vergangenheit und Zukunft |
3. | Bewusstsein aufgrund von Wahrnehmung von Unterschieden, Klarträumen, Intuition, Inspiration | Träumen, ohne sich dessen bewusst zu sein, an die Substanz und Kontinuität der Dinge und Erscheinungen glauben |
4. | Dinge und Ereignisse als Erscheinungen wahrnehmen | Festhalten am Opferdasein |
5. | Erfahrungen machen und ausdrücken | Zwanghaftes Wiederholen oder Abwehren von Erfahrungen |
(Quelle: SE-SAL 87)
Selbst - Über-Ich
Selbst (freie Verbundenheit) | Über-Ich (gewaltsame Verbundenheit) | |
---|---|---|
1. | Sein ohne Form (Leere, Formlosigkeit), sich aller Erfahrung als im Fluss gewahr sein. | Die eigenen Vorstellungen und Identifikationen auf die Gesellschaft oder auf Gott projizieren. |
2. | Verharren in der Verbundenheit jenseits aller Form, in Bedingungslosigkeit und Stille | Festschreiben der eigenen negativen und positiven Anhaftungen als gut und böse |
3. | Bewusstheit aufgrund von Gewahrsein, Wachheit ohne Unterscheidung | Angst, Sorge, Wut, Depression usw. in einem bedrohlichen Außen versuchen |
4. | Neues und Fremdes integrieren | Neues und Fremdes zu kontrollieren versuchen |
5. | Einheit erleben: von Geben und Nehmen, Tun und Erleiden, Innen und Außen | Erfahrungen als Glück oder Unglück verallgemeinern und sich das Opferdasein bestätigen lassen |
(Quelle: SE-SAL 87)
Diverses
Siehe auch: