Mythos: Unterschied zwischen den Versionen
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== Mythisches Raumdenken == | == Mythisches Raumdenken == | ||
| + | ... ist somit im mythischen Anschauungsraum jeder Ort und jede Richtung gleichsam mit einem besonderen Akzent versehen - und dieser geht überall auf den eigentlichen mythischen Grundakzent, auf die Scheidung des Profanen und des Heiligen zurück. (C-3 100) | ||
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| + | [S]o kennt auch die mythische Weltansicht eine derartige Darstellung, eine "Abbildung" des an sich Unräumlichen am Raume. Jede qualitative Differenz besitzt hier gewissermaßen eine Seite, nach der sie zugleich als räumliche erscheint - wie jede räumliche Differenz immer auch qualitative Differenz ist und bleibt. (C-3 101) | ||
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| + | [E]ine Übertragung wahrgenommener und gefühlter Qualitäten in räumliche Bilder und Anschauungen findet nun auch im mythischen Denken fort und fort statt. (C-3 101) | ||
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Für das mythische Denken besteht eben zwischen dem, was ein Ding "ist", und der Stelle, in der es sich befindet, niemals bloß ein "äußerliches" und zufälliges Verhältnis; sondern die Stelle ist selbst ein Teil seines Seins, durch die es mit ganz bestimmten inneren ''Bindungen'' behaftet erscheint. (C-3, 109) | Für das mythische Denken besteht eben zwischen dem, was ein Ding "ist", und der Stelle, in der es sich befindet, niemals bloß ein "äußerliches" und zufälliges Verhältnis; sondern die Stelle ist selbst ein Teil seines Seins, durch die es mit ganz bestimmten inneren ''Bindungen'' behaftet erscheint. (C-3, 109) | ||
Version vom 18. Januar 2011, 01:44 Uhr
Es [das mythische Bewusstsein] hat den Gegenstand nur, insofern es von ihm überwältigt wird; es besitzt ihn nicht, in dem es ihn fortschreitend für sich aufbaut, sondern es wird schlechthin von ihm besessen. (C-PhdsF2, 88)
Mythischer Raum
Mittelstellung zwischen
- dem sinnlichen Wahrnehmungsraum
- und dem Raum der reinen Mathematik
| Sinnlicher Wahrnehmungsraum | Mythischer Raum | Raum der reinen Mathematik | |
|---|---|---|---|
| Homogenität | anisotrop und inhomogen | anisotrop und inhomogen | Das Sein der Punkte geht in ihrem wechselseitigen Verhältnis auf (C-3, 98) |
| Stelle und Inhalt | Unterscheidung von Stelle und Inhalt | ||
| Raumtyp | Strukturraum | Strukturraum | Funktionsraum |
Mythisches Raumdenken
... ist somit im mythischen Anschauungsraum jeder Ort und jede Richtung gleichsam mit einem besonderen Akzent versehen - und dieser geht überall auf den eigentlichen mythischen Grundakzent, auf die Scheidung des Profanen und des Heiligen zurück. (C-3 100)
[S]o kennt auch die mythische Weltansicht eine derartige Darstellung, eine "Abbildung" des an sich Unräumlichen am Raume. Jede qualitative Differenz besitzt hier gewissermaßen eine Seite, nach der sie zugleich als räumliche erscheint - wie jede räumliche Differenz immer auch qualitative Differenz ist und bleibt. (C-3 101)
[E]ine Übertragung wahrgenommener und gefühlter Qualitäten in räumliche Bilder und Anschauungen findet nun auch im mythischen Denken fort und fort statt. (C-3 101)
Für das mythische Denken besteht eben zwischen dem, was ein Ding "ist", und der Stelle, in der es sich befindet, niemals bloß ein "äußerliches" und zufälliges Verhältnis; sondern die Stelle ist selbst ein Teil seines Seins, durch die es mit ganz bestimmten inneren Bindungen behaftet erscheint. (C-3, 109)
Die beiden Grundzüge des mythischen Raumgefühls:
- Qualifizierung und Partikularisierung, von der es ausgeht
- Systematisierung, zu der es nichtsdestoweniger hinstrebt. (C-3, 109)