Daoismus

Präsenz-Schema statt Repräsentations-Schema

Das daotische Denken verfolgt im Unterschied zum alteuropäischen Denken kein Repräsentations-Schema, sondern ein Präsenz-Schema.

	Präsenz-Schema	Repräsentations-Schema
Denkschema	topisches Denken	duales Denken
Göttliches	Dao	Gott als höchstes jenseitiges Wesen
Welt	präsent, als Wirkungszusammenhang mit dem immanenten Göttlichen	nicht wirklich präsent, da Abglanz des Eigentlichen, hat kein Anteil an göttlicher Präsenz, nur Zeugnis von Gott
Denkmuster	Nicht-Präsenz und Präsenz	Repräsentation und Präsenz

Daoistische Ordnungsstruktur

	You	Wu
	Sein	Nicht-Sein
	Fülle	Leere
der Ort,	wo etwas ist	an dem sich nichts befindet
Metapher	die Speichen	die Nabe
	Präsenz	Nicht-Präsenz
	Vielheit (bzw. Zweiheit)	Einheit
	Wechsel	Ruhe
	Peripherie	Zentrum
Staat	Volk	Herrscher
Körper	Organe	Herz

Quelle: Hans-Georg Möller: In der Mitte des Kreises. Daoistisches Denken [HGM-IMK]

Wirkungszusammenhang

• Einheit: Eins, Angelpunkt, das Ganze, das Dao, die 1 (nicht Null), eine 1 die nicht zählt
  • wenn Ursprung, dann stets anwesender Ursprung
• Zweiheit: Paar, Zahl 2, Wechsel von
  • Himmel und Erde
  • Yin und Yang
• Dreiheit bzw. Vielheit: Zahl 3 bis unendlich
  • Himmel, Erde, Mensch
  • die zehntausend Dinge

Die Beziehung zwischen Einheit, Zweiheit und Vielheit:

• keine Verursachung
• keine Schöpfungsverhältnis
• sondern idealer Wirkungszusammenhang