Shingon: Unterschied zwischen den Versionen
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* mit externer Kraft (他力) | * mit externer Kraft (他力) | ||
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== Rituale == | == Rituale == | ||
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+ | * Mantras (heilige Worte) rezitieren | ||
* Siddham (Symbole) betrachten und visualisieren | * Siddham (Symbole) betrachten und visualisieren | ||
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− | === Mantra === | + | === Mantra 真言 === |
* urspgl. sanskirt: "manas" + "tra": Schutz des spirituellen Herzens | * urspgl. sanskirt: "manas" + "tra": Schutz des spirituellen Herzens | ||
** manas: Geist, spirituelles Herz | ** manas: Geist, spirituelles Herz | ||
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* Manche Mantras haben eine Bedeutung, andere wirken nur durch ihren Klang. | * Manche Mantras haben eine Bedeutung, andere wirken nur durch ihren Klang. | ||
− | ==== | + | ==== Dainichi-kyō 大日経 ==== |
Mahavairocana Sutra | Mahavairocana Sutra | ||
− | ==== | + | ==== Kongōchō-gyō 金剛頂経 ==== |
Vajrashekhara Sutra | Vajrashekhara Sutra | ||
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+ | ==== Rishu-kyō 理趣経 ==== | ||
+ | Adhyardhaśatikā Prajñāpāramitā Sūtra | ||
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+ | ==== Soshitsuji-kyō 蘇悉地経 ==== | ||
+ | Susiddhikara Sūtra | ||
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+ | === Mandalas 曼荼羅 === | ||
+ | Ryōkai Mandara, 両界曼荼羅 | ||
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+ | ==== Diamant-Welt 金剛界 ==== | ||
+ | * sanskrit Vajradhātu | ||
+ | * japanisch Kongōkai 金剛界 | ||
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+ | ==== Mutterschoß-Welt 胎蔵界 ==== | ||
+ | * sanskrit Garbhadhātu | ||
+ | * japanisch Taizōkai 胎蔵界 | ||
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+ | == Dainichi als Verkörperung des absoluten Buddha == | ||
+ | {{c|Der historische und somit innerweltliche Buddha Sakyamuni (''Shaka'') wird als materielle Emanantion des absoluten Buddha-Körpers (''hosshin'') erklärt, der durch den transzendenten Buddha Vairocana (''Dainichi'') verkörpert wird.|Shingon-14}} | ||
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+ | === Absoluter Buddha-Körper === | ||
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+ | === Transzendenter Buddha Vairocana: Dainichi === | ||
+ | Die Drei Universalien (sandai): | ||
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+ | ==== Sechs Elemente: Rokudai ==== | ||
+ | * Äther | ||
+ | * Luft | ||
+ | * Feuer | ||
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+ | * Erde | ||
+ | * Geist | ||
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+ | {{c|Die ersten fünf von ihnen betreffen die Wahrheit, die gewußt werden soll. Sie sind das Prinzip (ri, ein vom Kegon-Buddhismus übernommener Terminus), das allen Dingen zugrundeliegt. Das sechste Element, der Geist, entspricht dem Wissenden, d.h. der Weisheit (chi), welche die Wahrheit erkannt hat. Ri und chi sind aber untrennbar.|Shingon 35}} | ||
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+ | ==== Vier Typen von Mandalas als Merkmale ==== | ||
+ | * Universales Mandala: dai-mandara | ||
+ | * Konventions-Mandala: sanmaya-mandara | ||
+ | * Lehr-Mandala: hô-mandara | ||
+ | * Aktions-Mandala: katsuma-mandara | ||
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+ | ==== Drei Geheime Tätigkeiten: Sammitsu ==== | ||
+ | {{c|Die Drei Geheimnisse (sanmitsu) entsprechen den drei geheimen Lehren, die durch die Funktion von Körper, Stimme und Geist von Vairocanas sharma-kâya enthüllt werden. Auch der Mensch verfügt über drei Möglichkeiten des Handelns: physisch, mit der Stimme und geistig. "Einsetzung" (kaji) in gewissem Sinne einer Einweihung entsprechend, ist das Mittel, um die Integration zwischen Mensch und Vairocana zu verwirklichen. Diese "Einsetzung" ist dreifach: | ||
+ | * symbolische Handhaltung (mudra, in) | ||
+ | * phonetischer Ausdruck (mantra, shingon) | ||
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+ | |Shingon 35f}} | ||
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+ | === Innerweltlicher Buddha Sakyamuni: Shaka === | ||
== Mikkyo and Kengyo == | == Mikkyo and Kengyo == | ||
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{{c|Mahayana enlightenment is contingent upon enlightening others.|MK-SB L1029}} | {{c|Mahayana enlightenment is contingent upon enlightening others.|MK-SB L1029}} | ||
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+ | === Übereinstimmung mit Mahayana === | ||
+ | {{c|Einen aus der Mahayana-Spekulation übernommenen Gedanken hat die religiöse Theorie allerdings bis zur letztmöglichen Konsequenz weiterentwickelt und ins Zentrum aller Überlegungen gerückt, nämlich denjenigen der letztlichen Einheit oder Identität (''byôdô'') alles Existierenden. Immen wieder haben sich japanische Priester über den Begriff der Nicht-Zweiheit (''funi'') Gedanken gemacht, ... Die Lösung des Problems gipfelt im japanischen Shingon schließlich in dem Satz, dass die existierenden Dinge zwar zweiheitlich erscheinen mögen, es aber in Wirklichkeit nicht sind (''nini-funi'').|Shingon-14}} | ||
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+ | === Differenzen zum Mahayana === | ||
+ | {{c|Alle existierenden Dinge sind nicht lediglich leere Erscheinungen, wie der Mahayana-Buddhismus lehrt, sondern sie haben Substanz (tai), Erscheinungsform (sô) und aktive Wirkung (yô).|Shingon-14}} | ||
== Madhyamaka == | == Madhyamaka == | ||
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{{c|t is in this context-in the context of "l-in-Buddha" and "Buddha-in-me"that Shingon claims that the Dharmakiiya per se is capable of communicating the Dharma.|MK-SB, L1537}} | {{c|t is in this context-in the context of "l-in-Buddha" and "Buddha-in-me"that Shingon claims that the Dharmakiiya per se is capable of communicating the Dharma.|MK-SB, L1537}} | ||
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+ | == Shingon als praktische Philosophie == | ||
+ | {{c|Der Japaner Minoru Kiyota hat den Esoterischen Buddhismus treffend eine "experientelle Philosophie" genannt und die Bedeutung der Korrelation zwischen spekulativer Theorie und kultischer Praxis hervorgehoben.|Shingon-16}} |
Aktuelle Version vom 3. Mai 2019, 10:34 Uhr
Glossar
Japanisch | Aussprache | Bedeutung | |
---|---|---|---|
菩提心 | bodaishin |
| |
梵字 | bonji | Siddham-Keimsilbe | |
大日如来 | dainichi nyorai |
| |
遍照金剛 | henjôkongô |
| |
法身 | hosshin |
| |
実の如く自身を知れ。 | Jitsu no gotoku jishin wo shire. | Erkenne deinen Geist, wie er wirklich ist. | |
加持 | kaji |
| |
灌頂 | kanjô | Taufe bei der Verpflichtung auf die Ordensregeln | |
華厳経 | kegonkyô | Kegon-Sūtra, Avataṃsaka-Sūtra. | |
密教 | mikkyô |
| |
弥勒菩薩 | miroku bosatsu | Maitreya-Bodhisattva; Maitreya; Miroku (Buddha, der in der Zukunft in dieser Welt erscheinen wird, um die Lebewesen zu retten). | |
如来 | nyorai |
|
|
入我我入 | nyuga ganyu | Buddha kommt in mir, ich werde zu Buddha. | |
お経 | okyô | Sutra | |
sangô | drei Tätigkeitsarten des Menschen: Körper, Rede, Geist | ||
三密 | sanmitsu |
| |
釈迦如来 | shaka nyorai | japanischer Name für Shakyamuni, Gautama Buddha. | |
悉曇 | shittan | Siddham (Symbole) | |
即身成仏 | sokushinjôbutsu | Erlangung der Buddhaschaft noch zu Lebzeiten |
Rituale
- Mudras (Handpositionen) formen
- Mantras (heilige Worte) rezitieren
- Siddham (Symbole) betrachten und visualisieren
- Mandalas
- Meditation
Mudras 印
Siddham
z.B. Ajikan (阿字觀) "meditating on the letter a" written using the Siddhaṃ alphabet
Mantra 真言
- urspgl. sanskirt: "manas" + "tra": Schutz des spirituellen Herzens
- manas: Geist, spirituelles Herz
- tra: Schutz, Instrument, Ritualgerät
- wahre (heilige) Worte (jap.: Shingon, 真言)
- kurze magische Formeln zur Rezitation
- setzen sich aus einem oder mehreren Siddham-Keimsilben zusammen
- Aussprache zur Aktivierung eines oder mehrerer Symbole. Symbole werden durch Mantras wirkkräftig.
- Manche Mantras haben eine Bedeutung, andere wirken nur durch ihren Klang.
Dainichi-kyō 大日経
Mahavairocana Sutra
Kongōchō-gyō 金剛頂経
Vajrashekhara Sutra
Rishu-kyō 理趣経
Adhyardhaśatikā Prajñāpāramitā Sūtra
Soshitsuji-kyō 蘇悉地経
Susiddhikara Sūtra
Mandalas 曼荼羅
Ryōkai Mandara, 両界曼荼羅
Diamant-Welt 金剛界
- sanskrit Vajradhātu
- japanisch Kongōkai 金剛界
Mutterschoß-Welt 胎蔵界
- sanskrit Garbhadhātu
- japanisch Taizōkai 胎蔵界
Dainichi als Verkörperung des absoluten Buddha
Absoluter Buddha-Körper
Transzendenter Buddha Vairocana: Dainichi
Die Drei Universalien (sandai):
Sechs Elemente: Rokudai
- Äther
- Luft
- Feuer
- Wasser
- Erde
- Geist
Vier Typen von Mandalas als Merkmale
- Universales Mandala: dai-mandara
- Konventions-Mandala: sanmaya-mandara
- Lehr-Mandala: hô-mandara
- Aktions-Mandala: katsuma-mandara
Drei Geheime Tätigkeiten: Sammitsu
Die Drei Geheimnisse (sanmitsu) entsprechen den drei geheimen Lehren, die durch die Funktion von Körper, Stimme und Geist von Vairocanas sharma-kâya enthüllt werden. Auch der Mensch verfügt über drei Möglichkeiten des Handelns: physisch, mit der Stimme und geistig. "Einsetzung" (kaji) in gewissem Sinne einer Einweihung entsprechend, ist das Mittel, um die Integration zwischen Mensch und Vairocana zu verwirklichen. Diese "Einsetzung" ist dreifach:
- symbolische Handhaltung (mudra, in)
- phonetischer Ausdruck (mantra, shingon)
- Meditation (yoga, yuga)
Innerweltlicher Buddha Sakyamuni: Shaka
Mikkyo and Kengyo
Shingon und Mahayana
Übereinstimmung mit Mahayana
Differenzen zum Mahayana
Madhyamaka
Madhyamaka bedeutet: „Lehre des Mittleren Weges“: Mittlerer Weg zwischen Bejahung und Verneinung
- Theravada: „Pfad der Entsagung“.
- Mahayana:
- Vajrayana: „Lehre des Mittleren Weges“
- Sutra-System des Mahayana: „Pfad der Ansammlung"
Nach der Madhyamaka-Lehre sind alle Phänomene leer von Substanz oder Essenz(Sanskrit: svabhāva), weil sie abhängig mitentstanden sind. Daher haben sie keine innewohnende Eigennatur oder unabhängige Eigenwirklichkeit.