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Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27) | Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27) | ||
Version vom 28. Dezember 2010, 01:57 Uhr
Netzwerktheorien werden häufig als Gegensatz zu Systemtheorien verstanden.
Vergisst man vor lauter Netzwerken die darunter liegenden Situationen verirrt man sich im Konstellationismus.
Netzwerkdenken basiert letztlich auf einer dreistufigen Substanzontologie (wie z.B. der aristotelischen Metaphysik):
- Substanzen
- mit inneren Eigenschaften und
- äußeren Relationen zueinander
(Vgl: S-WNP 341)
Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne
Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als Knoten marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und Konstellation vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)