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Welten

• Welt 3: Systeme als Konstellation (Duales Verhältnis)
• Welt 2: Leibliche Orte als Symbole (Duales und Topisches Verhältnis)
• Welt 1: Situationen (Topisches Verhältnis)

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Welt 3 der Vereinzelungen	Vereinzelte Sachverhalte mit einzelnen Bedeutungen Welt der Tatsachen	Vereinzelte Sachverhalte mit einzelnen Bedeutungen
Beziehung	nach oben: Isomorphie, Korrespondenz, Repräsentation nach unten: Versinken	nach oben: spielerische Identifikation nach unten: Versinken
Welt 2 der Symbole	Satzausspruch einer (verbalen oder transverbalen) Sprache mit starker satzinterner Grammatik	Satzausspruch -> Leib als Stellvertreter (Welt 4)
Beziehung		nach oben: Explikation durch satzförmige Rede möglich durch Gebrauch der Sprache (auch ohne Namen) nach unten: Implikation, Einleibung
Welt 1 der Situationen		Leiblich erfahrbare Situation mit binnendiffuser Bedeutsamkeit

Siehe: Denktypen, Sprachtypen, Wahrheit

Tabelle

	Logozentrismus	Topozentrismus
Klima / Natur	heiß & trocken Wiesenklima Natur als Landschaft gegenüber Sichtbar: Sehen & Tasten (im Eigenraum)	mild & feucht Monsunklima Natur als Atmosphäre, in der man sich befindet. Z.B. die schwüle atmosphärische Hitze Spürbar: Fühlen & Hören (im Gemeinraum)
Sprache	Prädikationsstruktur subjekt-prominent Subjekt-Prädikat-Sätze Lexis (Wort) und Logos (Satz) Gebrauch logischer Kategorien und Bezeichnungen Subjektorientiert Satzinterne Grammatik	Toposstruktur topik-prominent Thema/Rhema-Sätze Topos (Situation als Ganzes) Wiedergabe von Eindrücken Prädikat-/ Kontextorientiert Kontextorientierte Pragmatik
Sprache
genera verbi	aktiv - passiv	medium
Sprach-Ontologie/ Wahrheit	horizontal: Satz isomorph mit Sachverhalt "Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt" (Wittgenstein)	vertikal: Satzausspruch aus Situation
Sinn	Sehsinn (Visualprimat)	Spürsinn (Gefühlsprimat, Sensus Communis)
Philosophie	Subjekt-Objekt-Spaltung (auch sozial) Marcuse: Logos Vorherrschaft des repressiv-berechnenden Logos	Leibliche Resonanz, bis zur symbiotisch-atmosphärischen Einheit (auch sozial) Marcuse: Eros
Stellung	Vor-Stellung Gegen-Stand	Ein-Stellung Ein-Stand
Menschenrecht/-pflichten	Recht auf personale Autonomie	Pflicht zur kollektiven Symbiose Pflicht zum Erhalt der lebendigen Situation
Theismus	Monotheismus	Polytheismus
Verhältnis von Gott, Chaos und Natur	Gott -> Chaos -> Natur	Chaos -> Natur -> Götter
heiliger Geist	als Figur (mit bestimmten Artikel) "der heiligen Geist"	als Atmosphäre (ohne Artikel, Artikelmeidung) bei "Erfüllung oder Vollsein von heiligem Geist" bei den Urchristen
Gefahr	Überabgrenzung, Körperfixierung	Unterabgrenzung, Symbiosefixierung
Körper/Psyche	dinghafter Körper-Psyche-Dualismus	feldhafte Einleibungstendenz (auch symbiotisch)
Bios	Personale Autonomie	Präpersonale/ transpersonale Symbiose (Selbst-Symbiose, Sozial-Symbiose)
	Sprach-, Sinnkultur: Hermeneutik, cartesianische Weltsicht, Subjekt/Objekt-Paradigma, Interpretation (HUG-DdH 12)	Präsenzkultur
	Welt als Gegenüber, und in mir als Repräsentanz	In-Der-Welt-Sein
Therapeutisches Modell	Medizinisches Modell	Kontextbezogenes Modell
Therapeutisches Thema	Beschreibungen und Vorstellungen	Raum und Stellung darin: Unterabgrenzung Gesunde Abgrenzung Überabgrenzung
Zentrik	autozentrisch, egozentrisch	allozentrisch, topozentrisch
Stellung	Vorstellung	Einstellung
	symbolisch analytisch rational aktiv abstrakt linear sequentiell	räumlich synthetisch metaphorisch rezeptiv konkret nichtlinear multipel
positional [Joseph Bogen]	propositional	appositional
Hemisphären	links	rechts
Hirnregion	Großhirn	Mittel-/Stammhirn
Verstand	diskursiver Verstand	anschauender Verstand
Verhältnisse	gespaltene Verhältnisse = Relationen	ungespaltene Verhältnisse

Siehe: Übersicht, Vom Logos zum Topos

Asymmetrie

Es gibt keinen Zweifel daran, dass Asymmetrie biologisch von Vorteil sein kann und dass der Mensch sich dahin entwickelt hat, diesen Vorteil zu nutzen. Während die Menschenaffen mit beiden Händen gleich geschickt sind, war und ist scheinbar immer die breite Mehrheit der Menschen vorherrschend rechts- oder linkshändig – und ebenso rechts-äugig, rechts-füßig und benutzt sogar eher den rechten Kiefer beim Kauen. (TH-GgB 101f)