Verhältnis - Versionsgeschichte

Admin: /* Unspaltbares Verhältnis */

2019-10-06T19:59:48Z

Unspaltbares Verhältnis

Admin: /* Übersicht */

2016-07-07T06:30:54Z

Übersicht

Admin: /* Übersicht */

2016-07-07T06:30:14Z

Übersicht

Admin: /* Übersicht */

2016-07-07T06:29:52Z

Übersicht

Admin: /* Topisches Verhältnis */

2015-08-02T17:01:53Z

Topisches Verhältnis

Admin: /* Unspaltbares Verhältnis */

2015-07-13T08:18:02Z

Unspaltbares Verhältnis

Admin: /* Unspaltbares Verhältnis */

2015-07-13T08:17:27Z

Unspaltbares Verhältnis

Admin: /* Absolut unspaltbares Verhältnis */

2015-07-13T08:12:25Z

Absolut unspaltbares Verhältnis

Admin: /* Unterscheidung als Vermögen Abstand zu gewinnen: Dissoziation */

2014-04-26T14:31:15Z

Unterscheidung als Vermögen Abstand zu gewinnen: Dissoziation

Admin: /* Unterscheidung als Vermögen Abstand zu gewinnen */

2014-04-26T14:30:39Z

Unterscheidung als Vermögen Abstand zu gewinnen

← Nächstältere Version		Version vom 6. Oktober 2019, 19:59 Uhr
Zeile 53:		Zeile 53:

	{{c\|Es handelt sich vielmehr um ein unspaltbares Verhältnis der Versunkenheit, das als Identität ausgedrückt wird, weil man sich unspaltbare Verhältnisse bisher nur für den Fall der Identität vorstellen konnte: Verhältnisse, bei denen jemand in das, worein er sich vertieft, innig eingegangen und versunken ist, dass er dazu keine Beziehung aufnehmen kann. Von dieser entspannten sinnlichen Versunkenheit ist der Weg ganz kurz zur mystischen Vereinung (unio mystica), ...\|S-ss 204}}		{{c\|Es handelt sich vielmehr um ein unspaltbares Verhältnis der Versunkenheit, das als Identität ausgedrückt wird, weil man sich unspaltbare Verhältnisse bisher nur für den Fall der Identität vorstellen konnte: Verhältnisse, bei denen jemand in das, worein er sich vertieft, innig eingegangen und versunken ist, dass er dazu keine Beziehung aufnehmen kann. Von dieser entspannten sinnlichen Versunkenheit ist der Weg ganz kurz zur mystischen Vereinung (unio mystica), ...\|S-ss 204}}
		+
		+	{{c\|Der Besessene ist dann dem Affekt verfallen, ohne eine Beziehung zu ihm, die ihm eigene Stellungnahme und kritische Reflexion aus dem Abstand einer Richtung gestattete; er steht in unspaltbarem Verhältnis zu ihm und ist doch bei sich, als einzelne Person im Bann des Affektes, dessen Impuls ihm als einzelner gleichfalls wohl bewusst ist.\|S-Ausgrabungen 110}}

	==== Partiell unspaltbares Verhältnis ====		==== Partiell unspaltbares Verhältnis ====

@@ Zeile 110: / Zeile 110: @@
 |-
 ![[Phänomenologie]]
-|?
+|Sinnes-[[Wahrnehmung]]
 |[[Spüren]]
 |-
@@ Zeile 194: / Zeile 194: @@
 |}
-Weitere Gegenüberstellungen: [[Ich und Selbst]], [[Topische Bipolarität#Gegenüberstellung|Topische Bipolarität]], [[Mechanisch-Systemisch-Topisch]], [[Denktypen]], [[Sprachtypen]], [[Logo-Topo]], [[Übersicht]]
+Weitere Gegenüberstellungen: [[Ich und Selbst]], [[Topische Bipolarität#Gegenüberstellung|Topische Bipolarität]], [[Mechanisch-Systemisch-Topisch]], [[Denktypen]], [[Sprachtypen]], [[Logo-Topo]], [[Übersicht]], [[Relation]]
 === Zwiefältigkeit ===

@@ Zeile 189: / Zeile 189: @@
 |Topische Beziehung zum horizontalen Unbewussten
 |-
-!Freundlichkeit (Han) (Siehe: [[Relation]]
+!Freundlichkeit (Han) (Siehe: [[Relation]])
 |kommunikative Freundlichkeit
 |archaische Freundlichkeit

@@ Zeile 188: / Zeile 188: @@
 |Duale Beziehung zum vertikalen Unbewussten
 |Topische Beziehung zum horizontalen Unbewussten
 |}

@@ Zeile 319: / Zeile 319: @@
 * In der Welt sein, In der [[Szene]] sein
 * monovalent, und nicht bivalent (Vgl: WH-RL 87)
 Das topische Verhältnis kann zwar auch [[Naturalismus|naturalistisch]] verstanden werden, hat seinen Ursprung jedoch in dem leibphänomenologischen Zugang zur Welt. Siehe [[Paradigmen#Paradigmen_und_Einstellungen|Paradigmen und Einstellungen]]

@@ Zeile 51: / Zeile 51: @@
 {{c|In der versunkenen Ausleibung, die in den angeführten Zitaten ebenso als sinnliche wie mystische Vereinung mit dem Begegnenden und Widerfahrenden vorkommt, gibt es keine Beziehungen mehr, die das Subjekt von seinen Objekten und diese von einander unterscheiden, so dass sich ein Anschein von Identität einstellt; ...|S-ss 205f}}
 ==== Partiell unspaltbares Verhältnis ====
@@ Zeile 56: / Zeile 58: @@
 ==== Absolut unspaltbares Verhältnis ====
 * Häufige Verwechslung mit der [[Identität]].
 * z.B. mystische Versunkenheit:

@@ Zeile 42: / Zeile 42: @@
 * unspaltbare Verhältnisse, sind Verhältnisse, die nicht in [[Beziehung]]en spaltbar sind
 * [[topisches Verhältnis]] als [[In-Sein]] in [[Situation]]en
 {{c|Außer den spaltbaren Verhältnissen gibt es aber auch unspaltbare, d.h. nicht in gerichtete Beziehungen aufspaltbare Verhältnisse. Dazu gehören
 * die ... Verhältnisse des Aufgehens in etwas in der Ausleibung (einschließlich mystischer Versunkenheit),
 * weiter ekstatischer Zustände (Liebesekstase, ekstatisches gemeinsames Singen und Musizieren),
 * aber auch ganz banale wie das gemeinsame Sägen mit der zweigriffigen Baumsäge.|S-DRdN 169}}
 ==== Partiell unspaltbares Verhältnis ====

@@ Zeile 231: / Zeile 231: @@
 {{c|Dieser Prozess der Abschälung von Subjektivität von Bedeutungen, volkstümlich gesprochen: der Versachlichung, beginnt im normalen Menschenleben noch vor der Vollendung des ersten Lebensjahres. Ich bezeichne ihn als das Erwachsen der Person, das lebenslang anhält, so dass der Mensch immer noch ein Erwachsender als ein Erwachsender ist. Dieser Prozess ist sowohl erlitten als auch selbst getätigt, jenes mehr als dieses.|S-PdZ 91f}}
-==== Unterscheidung als Vermögen Abstand zu gewinnen: Dissoziation ====
+==== Unterscheidung als Vermögen Abstand zu gewinnen: [[Dissoziation]] ====
 {{c|Was hier noch fehlt, um die Situation aufzubrechen und durch frei bewegliche Kombination einzelner Bedeutungen (Sachverhalte, Programme, Probleme) zu übersteigen, ist die Fähigkeit, Abstand zu gewinnen, die Neutralisierung: das Vermögen, von den erlebten Bedeutungen die Subjektivität für den Erlebenden abzuschälen, so dass sie objektiv werden wie die objektiven Tatsachen (d.h. tatsächlichen Sachverhalte) im Verhältnis zu den für ihn subjektiven. Ohne das Vermögen der Neutralisierung bliebe die Person hilflos. Durch die Ausübung dieses Vermögens erhebt sie sich aus dem Leben aus primitiver Gegenwart.|S-PdZ 91}}