Tier - Versionsgeschichte

Admin: /* Empfänglichkeit für Situationen */

2016-06-15T07:36:39Z

Empfänglichkeit für Situationen

Admin am 15. Juni 2016 um 07:36 Uhr

2016-06-15T07:36:20Z

Admin am 22. August 2015 um 11:25 Uhr

2015-08-22T11:25:17Z

Admin am 10. August 2013 um 11:26 Uhr

2013-08-10T11:26:43Z

Admin am 10. August 2013 um 11:25 Uhr

2013-08-10T11:25:47Z

Admin am 1. Oktober 2012 um 13:08 Uhr

2012-10-01T13:08:51Z

Admin: /* Tierische Rede */

2012-08-05T13:49:29Z

Tierische Rede

Admin: /* Tierische Rede */

2012-08-05T13:49:20Z

Tierische Rede

Admin: /* Tierische Rede */

2012-08-05T13:48:54Z

Tierische Rede

Admin am 15. Juli 2012 um 21:15 Uhr

2012-07-15T21:15:36Z

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 == Empfänglichkeit für Situationen ==
-{{c|Schon die [[Tier]]e werden unruhig, wenn sie spüren, dass etwas in der Luft, d.h. in der Situation, liegt, das nicht geheuer ist, und können es doch nicht in eine Frage fassen, weil sie keine Sachverhalte als einzelne aus der Situation, in der sie gefangen sind, herauszuheben vermögen; den Menschen widerfährt oft das Entsprechende, und obwohl sie in der Explikation der Bedeutsamkeit weiter kommen, haben sie oft Schwierigkeiten damit, die richtigen Fragen zu stellen, deren Beantwortung die Beunruhigung durch das offene Problem abschließen kann.|S-GedW 37}}
+{{c|Schon die Tiere werden unruhig, wenn sie spüren, dass etwas in der Luft, d.h. in der Situation, liegt, das nicht geheuer ist, und können es doch nicht in eine Frage fassen, weil sie keine Sachverhalte als einzelne aus der Situation, in der sie gefangen sind, herauszuheben vermögen; den Menschen widerfährt oft das Entsprechende, und obwohl sie in der Explikation der Bedeutsamkeit weiter kommen, haben sie oft Schwierigkeiten damit, die richtigen Fragen zu stellen, deren Beantwortung die Beunruhigung durch das offene Problem abschließen kann.|S-GedW 37}}
 == Fehlende Explikationsfähigkeit ==

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	{{c\|Tiere sind nicht nur mit absoluter [[Identität]] und [[Verschiedenheit]] vertraut, sondern sie leben auch in geordneten Verhältnissen, etwa zum Kumpan, zum Fressfeind, zum Leittier, zu den Jungen, zum Ehepartner der bei machen Species lebenslang monogamen Ehe. Was bei Menschen [[Beziehung]]en wären, sind bei den Tieren absolut unspaltbare [[Verhältnis]]se. Der Inhalt und die Ordnung können in beiden Fällen gleich sein, bloß die Ordnungsform ist verschieden: Statt eines Geflechts gerichteter Beziehungen zwischen einzelnen Referentien und Relaten gibt es ungerichtete Verhältnisse mit absoluter Identität und Verschiedenheit, aber ohne [[Einzelheit]].\|S-KGM 105f}}		{{c\|Tiere sind nicht nur mit absoluter [[Identität]] und [[Verschiedenheit]] vertraut, sondern sie leben auch in geordneten Verhältnissen, etwa zum Kumpan, zum Fressfeind, zum Leittier, zu den Jungen, zum Ehepartner der bei machen Species lebenslang monogamen Ehe. Was bei Menschen [[Beziehung]]en wären, sind bei den Tieren absolut unspaltbare [[Verhältnis]]se. Der Inhalt und die Ordnung können in beiden Fällen gleich sein, bloß die Ordnungsform ist verschieden: Statt eines Geflechts gerichteter Beziehungen zwischen einzelnen Referentien und Relaten gibt es ungerichtete Verhältnisse mit absoluter Identität und Verschiedenheit, aber ohne [[Einzelheit]].\|S-KGM 105f}}
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		+	== Empfänglichkeit für Situationen ==
		+	{{c\|Schon die [[Tier]]e werden unruhig, wenn sie spüren, dass etwas in der Luft, d.h. in der Situation, liegt, das nicht geheuer ist, und können es doch nicht in eine Frage fassen, weil sie keine Sachverhalte als einzelne aus der Situation, in der sie gefangen sind, herauszuheben vermögen; den Menschen widerfährt oft das Entsprechende, und obwohl sie in der Explikation der Bedeutsamkeit weiter kommen, haben sie oft Schwierigkeiten damit, die richtigen Fragen zu stellen, deren Beantwortung die Beunruhigung durch das offene Problem abschließen kann.\|S-GedW 37}}

	== Fehlende Explikationsfähigkeit ==		== Fehlende Explikationsfähigkeit ==

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	Siehe: [[Rede#Menschliche und tierische Rede\|Menschliche und tierische Rede]]		Siehe: [[Rede#Menschliche und tierische Rede\|Menschliche und tierische Rede]]
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		+	== Tierischer Ernst ==
		+	* beim Tier: Verharren in primitiver Gegenwart
		+	* beim Menschen: Verhärtung auf einem Standpunkt über der primitiven Gegenwart, in einem Niveau und Stil personaler Emanzipation. (Vgl.: S-IV 146)

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 {{c|Tierisches Wiedererkennen ist daher nicht [[Identifizierung]], sondern eine Art von [[Ähnlichkeit]]sassoziation durch Wiederkehr einer Tönung in einer neuen, aber der alten verwandten [[Situation]].|S-JdN 45}}
-{{c|Tiere sind nicht nur mit absoluter Identität und Verschiedenheit vertraut, sondern sie leben auch in geordneten Verhältnissen, etwa zum Kumpan, zum Fressfeind, zum Leittier, zu den Jungen, zum Ehepartner der bei machen Species lebenslang monogamen Ehe. Was bei Menschen Beziehungen wären, sind bei den Tieren absolut unspaltbare Verhältnisse. Der Inhalt und die Ordnung können in beiden Fällen gleich sein, bloß die Ordnungsform ist verschieden: Statt eines Geflechts gerichteter Beziehungen zwischen einzelnen Referentien und Relaten gibt es ungerichtete Verhältnisse mit absoluter Identität und Verschiedenheit, aber ohne Einzelheit.|S-KGM 105f}}
+{{c|Tiere sind nicht nur mit absoluter [[Identität]] und [[Verschiedenheit]] vertraut, sondern sie leben auch in geordneten Verhältnissen, etwa zum Kumpan, zum Fressfeind, zum Leittier, zu den Jungen, zum Ehepartner der bei machen Species lebenslang monogamen Ehe. Was bei Menschen [[Beziehung]]en wären, sind bei den Tieren absolut unspaltbare [[Verhältnis]]se. Der Inhalt und die Ordnung können in beiden Fällen gleich sein, bloß die Ordnungsform ist verschieden: Statt eines Geflechts gerichteter Beziehungen zwischen einzelnen Referentien und Relaten gibt es ungerichtete Verhältnisse mit absoluter Identität und Verschiedenheit, aber ohne [[Einzelheit]].|S-KGM 105f}}
 == Fehlende Explikationsfähigkeit ==

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	{{c\|Tierisches Wiedererkennen ist daher nicht [[Identifizierung]], sondern eine Art von [[Ähnlichkeit]]sassoziation durch Wiederkehr einer Tönung in einer neuen, aber der alten verwandten [[Situation]].\|S-JdN 45}}		{{c\|Tierisches Wiedererkennen ist daher nicht [[Identifizierung]], sondern eine Art von [[Ähnlichkeit]]sassoziation durch Wiederkehr einer Tönung in einer neuen, aber der alten verwandten [[Situation]].\|S-JdN 45}}
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		+	{{c\|Tiere sind nicht nur mit absoluter Identität und Verschiedenheit vertraut, sondern sie leben auch in geordneten Verhältnissen, etwa zum Kumpan, zum Fressfeind, zum Leittier, zu den Jungen, zum Ehepartner der bei machen Species lebenslang monogamen Ehe. Was bei Menschen Beziehungen wären, sind bei den Tieren absolut unspaltbare Verhältnisse. Der Inhalt und die Ordnung können in beiden Fällen gleich sein, bloß die Ordnungsform ist verschieden: Statt eines Geflechts gerichteter Beziehungen zwischen einzelnen Referentien und Relaten gibt es ungerichtete Verhältnisse mit absoluter Identität und Verschiedenheit, aber ohne Einzelheit.\|S-KGM 105f}}

	== Fehlende Explikationsfähigkeit ==		== Fehlende Explikationsfähigkeit ==

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 {{c|Tiere [[rede]]n, aber sie [[sprechen]] nicht.|S-DRdN 213}}
-{{c|[Tiere] [[Plakatierung]plakatieren]] durch Rufe und Schreie, die einer segmentierten [[Situation]] den impressiven Akzent geben, wie etwa Alarm-, Lock- und Klagerufe, aber auch durch Rituale und Gesten (z.B. Imponiergehabe).|S-DRdN 172}}
+{{c|[Tiere] [[Plakatierung|plakatieren]] durch Rufe und Schreie, die einer segmentierten [[Situation]] den impressiven Akzent geben, wie etwa Alarm-, Lock- und Klagerufe, aber auch durch Rituale und Gesten (z.B. Imponiergehabe).|S-DRdN 172}}
 Siehe: [[Rede#Menschliche und tierische Rede|Menschliche und tierische Rede]]

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	{{c\|Tiere [[rede]]n, aber sie [[sprechen]] nicht.\|S-DRdN 213}}		{{c\|Tiere [[rede]]n, aber sie [[sprechen]] nicht.\|S-DRdN 213}}
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		+	{{c\|[Tiere] plakatieren durch Rufe und Schreie, die einer segmentierten [[Situation]] den impressiven Akzent geben, wie etwa Alarm-, Lock- und Klagerufe, aber auch durch Rituale und Gesten (z.B. Imponiergehabe).\|S-DRdN 172}}

	Siehe: [[Rede#Menschliche und tierische Rede\|Menschliche und tierische Rede]]		Siehe: [[Rede#Menschliche und tierische Rede\|Menschliche und tierische Rede]]

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 Das Tier ''ist'' sein [[Erleben]], der [[Mensch]] ''hat'' sein Erleben. (F-LRP 265)
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 {{c|Vor den Tieren und den Säuglingen haben die zu [[Person]]en ... gewordenen [[Mensch]]en die Fähigkeit voraus, [[Situation]]en zu [[Explikation|explizieren]], d.h. aus der ganzheitlich-binnendiffusen [[Bedeutsamkeit]] einzelne Sachverhalte, einzelne Programme, einzelne Problem in [[satzförmige Rede|satzförmiger Rede]] herauszuholen.|S-SuK 54}}
 Siehe: [[Rede#Menschliche und tierische Rede|Menschliche und tierische Rede]]