Situation - Versionsgeschichte

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2024-01-07T15:39:58Z

Heidegger

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Heidegger

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Geschichte des Situationsbegriffes

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Merleau-Ponty

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Merleau-Ponty

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Geschichte des Situationsbegriffes

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Subjekt- und Situationsorientierung

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Situation, Atmosphäre, Gefühl

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 {{c|Dieses Umweltliche (Katheder, Buch, Tafel, Kollegheft, Füllfeder, Pedell, Korpsstudent, Straßenbahn, Automobil usf. usf.) sind nicht Sachen mit einem bestimmten Bedeutungscharakter, Gegenstände, und dazu noch aufgefasst als das und das bedeutend, sondern das Bedeutsame ist das Primäre, gibt sich mir unmittelbar, ohne jeden gedanklichen Umweg über ein Sacherfassen. In einer Umwelt lebend, bedeutet es mir überall und immer, es ist alles welthaft, "es weltet", was nicht zusammenfällt mit dem "es wertet".|Heidegger: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Krigsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919) hg. v. Bernd Heimbüchel, Frankfurt a.M. 1987 (Gesamtausgabe Bd 56/7, (72-73)}}
-{{c|Situation ist eine gewisse Einheit im natürlichen Erleben. Situationen können einander durchdringen: Ihre Dauern schließen einander nicht aus (z. B. ein Jahr im Feld, ein Semester: kein objektiver Zeitbegriff). In jeder Situation ist eine einheitliche Tendenz vorhanden. Sie enthält keine statischen Momente, sondern »Ereignisse«. Das Geschehen der Situation ist kein »Vorgang« — wie er etwa im physikalischen Laboratorium in theoretischer Einstellung beobachtet wird, wie z.B. eine elektrische Entladung. Die Ereignisse »passieren mir«.|Heidegger, M. (1987b): Über das Wesen der Universität und des akademischen Studiums. In: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Kriegsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919). Hrsg B. Heimbüchel. Frankfurt a. M. (Vittorio Klostermann), 2., durchgesehene und ergänzte Auflage 1999. S. 205}}
+{{c|Situation ist eine gewisse Einheit im natürlichen Erleben. Situationen können einander durchdringen: Ihre Dauern schließen einander nicht aus (z. B. ein Jahr im Feld, ein Semester: kein objektiver Zeitbegriff). In jeder Situation ist eine einheitliche Tendenz vorhanden. Sie enthält keine statischen Momente, sondern »Ereignisse«. Das Geschehen der Situation ist kein »Vorgang« — wie er etwa im physikalischen Laboratorium in theoretischer Einstellung beobachtet wird, wie z.B. eine elektrische Entladung. Die Ereignisse »passieren mir«.|MH-ZBdP 205}}
 Siehe: [[Explikationismus#Heidegger|Heidegger als Vorreiter des erkenntnistheoretischen Explikationismus]]

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 {{c|Dieses Umweltliche (Katheder, Buch, Tafel, Kollegheft, Füllfeder, Pedell, Korpsstudent, Straßenbahn, Automobil usf. usf.) sind nicht Sachen mit einem bestimmten Bedeutungscharakter, Gegenstände, und dazu noch aufgefasst als das und das bedeutend, sondern das Bedeutsame ist das Primäre, gibt sich mir unmittelbar, ohne jeden gedanklichen Umweg über ein Sacherfassen. In einer Umwelt lebend, bedeutet es mir überall und immer, es ist alles welthaft, "es weltet", was nicht zusammenfällt mit dem "es wertet".|Heidegger: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Krigsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919) hg. v. Bernd Heimbüchel, Frankfurt a.M. 1987 (Gesamtausgabe Bd 56/7, (72-73)}}
-{{c|Situation ist eine gewisse Einheit im natürlichen Erleben. Situationen können einander durchdringen: Ihre Dauern schließen einander nicht aus (z. B. ein Jahr im Feld, ein Semester: kein objektiver Zeitbegriff). In jeder Situation ist eine einheitliche Tendenz vorhanden. Sie enthält keine statischen Momente, sondern »Ereignisse«. Das Geschehen der Situation ist kein »Vorgang« — wie er etwa im physikalischen Laboratorium in theoretischer Einstellung beobachtet wird, wie z.B. eine elektrische Entladung. Die Ereignisse
+{{c|Situation ist eine gewisse Einheit im natürlichen Erleben. Situationen können einander durchdringen: Ihre Dauern schließen einander nicht aus (z. B. ein Jahr im Feld, ein Semester: kein objektiver Zeitbegriff). In jeder Situation ist eine einheitliche Tendenz vorhanden. Sie enthält keine statischen Momente, sondern »Ereignisse«. Das Geschehen der Situation ist kein »Vorgang« — wie er etwa im physikalischen Laboratorium in theoretischer Einstellung beobachtet wird, wie z.B. eine elektrische Entladung. Die Ereignisse »passieren mir«.|Heidegger, M. (1987b): Über das Wesen der Universität und des akademischen Studiums. In: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Kriegsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919). Hrsg B. Heimbüchel. Frankfurt a. M. (Vittorio Klostermann), 2., durchgesehene und ergänzte Auflage 1999. S. 205}}
 Siehe: [[Explikationismus#Heidegger|Heidegger als Vorreiter des erkenntnistheoretischen Explikationismus]]

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	{{c\|Dieses Umweltliche (Katheder, Buch, Tafel, Kollegheft, Füllfeder, Pedell, Korpsstudent, Straßenbahn, Automobil usf. usf.) sind nicht Sachen mit einem bestimmten Bedeutungscharakter, Gegenstände, und dazu noch aufgefasst als das und das bedeutend, sondern das Bedeutsame ist das Primäre, gibt sich mir unmittelbar, ohne jeden gedanklichen Umweg über ein Sacherfassen. In einer Umwelt lebend, bedeutet es mir überall und immer, es ist alles welthaft, "es weltet", was nicht zusammenfällt mit dem "es wertet".\|Heidegger: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Krigsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919) hg. v. Bernd Heimbüchel, Frankfurt a.M. 1987 (Gesamtausgabe Bd 56/7, (72-73)}}		{{c\|Dieses Umweltliche (Katheder, Buch, Tafel, Kollegheft, Füllfeder, Pedell, Korpsstudent, Straßenbahn, Automobil usf. usf.) sind nicht Sachen mit einem bestimmten Bedeutungscharakter, Gegenstände, und dazu noch aufgefasst als das und das bedeutend, sondern das Bedeutsame ist das Primäre, gibt sich mir unmittelbar, ohne jeden gedanklichen Umweg über ein Sacherfassen. In einer Umwelt lebend, bedeutet es mir überall und immer, es ist alles welthaft, "es weltet", was nicht zusammenfällt mit dem "es wertet".\|Heidegger: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Krigsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919) hg. v. Bernd Heimbüchel, Frankfurt a.M. 1987 (Gesamtausgabe Bd 56/7, (72-73)}}
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		+	{{c\|Situation ist eine gewisse Einheit im natürlichen Erleben. Situationen können einander durchdringen: Ihre Dauern schließen einander nicht aus (z. B. ein Jahr im Feld, ein Semester: kein objektiver Zeitbegriff). In jeder Situation ist eine einheitliche Tendenz vorhanden. Sie enthält keine statischen Momente, sondern »Ereignisse«. Das Geschehen der Situation ist kein »Vorgang« — wie er etwa im physikalischen Laboratorium in theoretischer Einstellung beobachtet wird, wie z.B. eine elektrische Entladung. Die Ereignisse
		+	»passieren mir«.\|Heidegger, M. (1987b): Über das Wesen der Universität und des akademischen Studiums. In: Zur Bestimmung der Philosophie (Frühe Freiburger Vorlesungen Kriegsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919). Hrsg B. Heimbüchel. Frankfurt a. M. (Vittorio Kolstermann), 2., durchgesehene und ergänzte Auflage 1999. S. 205}}

	Siehe: [[Explikationismus#Heidegger\|Heidegger als Vorreiter des erkenntnistheoretischen Explikationismus]]		Siehe: [[Explikationismus#Heidegger\|Heidegger als Vorreiter des erkenntnistheoretischen Explikationismus]]

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 === [[Heidegger]] ===
 {{c|Heidegger gehört nach Jahrtausenden der Reduktion zu den Ersten, die vollständige, mit Bedeutsamkeit geladene Situationen wieder ernst nehmen und auf den Begriff zu bringen suchen.|S-NGE 331}}
 Siehe: [[Explikationismus#Heidegger|Heidegger als Vorreiter des erkenntnistheoretischen Explikationismus]]

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 === Max Scheler ===
 {{c|... Einen Vorläufer hat Heidegger in Max Scheler, der 1916 auf wenigen Seiten seines Buches ''Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'' (4. Auflage Bern 1954, S. 158-161) unter dem Titel des Milieus einen Typ von Situationen nachweist, der der Bewandtnisganzheit des Zuhandenen nach Heidegger im Wesentlichen entspricht.|S-NGE 331}}
 === [[Husserl]] ===
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 * und zum anderen zur Umschreibung einer leiblichen Artikulationsform.
 Der letztgenannte Situationsbegriff erweist sich als brauchbar für unseren Erkenntniszweck, redet Husserl doch in diesem Zusammenhang von der "kinästhetischen Situation".|AB-BuB 63}}
 === [[Merleau-Ponty]] ===

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 === [[Merleau-Ponty]] ===
 Quellen aus MP-PdW:
-* {{c|Situationsräumlichkeit|MP-PdW 125}}
+{{c|Situationsräumlichkeit|MP-PdW 125}}
-* {{c|unsere Freiheit stützt sich auf unser Sein-in-Situationen, ja sie ist selbst eine Situation|196}}
+{{c|unsere Freiheit stützt sich auf unser Sein-in-Situationen, ja sie ist selbst eine Situation|196}}
-* {{c|mein Leib setzt mich in Situation|197}}
+{{c|mein Leib setzt mich in Situation|197}}
-* {{c|Existenz als Übernahme einer faktischen Situation|202/206}}
+{{c|Existenz als Übernahme einer faktischen Situation|202/206}}
-* {{c|zur Aneignung von Situationen|302, 483}}
+{{c|zur Aneignung von Situationen|302, 483}}
-* {{c|Wesensstruktur unseres Seins: "Situiert-sein-in-bezug-auf-eine-Umwelt"|331}}
+{{c|Wesensstruktur unseres Seins: "Situiert-sein-in-bezug-auf-eine-Umwelt"|331}}
-* {{c|zum Situiert-sein in einer intersubjektiven Welt|407, 414}}
+{{c|zum Situiert-sein in einer intersubjektiven Welt|407, 414}}
-* {{c|zur Möglichkeit der Auslegung von Situationen|411}}
+{{c|zur Möglichkeit der Auslegung von Situationen|411}}
-* {{c|seiend in einer Situation, sind wir eingekreist, unfähig, uns selbst transparent zu werden|435}}
+{{c|seiend in einer Situation, sind wir eingekreist, unfähig, uns selbst transparent zu werden|435}}
-* {{c|das Subjekt ist aber in Situation, es ist selbst nichts anderes als eine Möglichkeit von Situationen|464}}
+{{c|das Subjekt ist aber in Situation, es ist selbst nichts anderes als eine Möglichkeit von Situationen|464}}
-* {{c|zur Offenheit von Situationen|502, 421}}
+{{c|zur Offenheit von Situationen|502, 421}}
-* {{c|zu sozialen Situationen und ihre Explikation|504-509}}
+{{c|zu sozialen Situationen und ihre Explikation|504-509}}
-* zu gemeinsamen zuständlichen Situationen im Sinne von Schmitz: {{c|Spreche ich mit einem vertrauten Freund, so schließt jedes seiner Worte und jedes der meinigen über das hinaus, was sie für jedermann bedeuten, eine Vielzahl von Verweisen auf die wesentlichen Dimension seines wie meines Charakters ein, ohne dass wir dazu erst der Erinnerung an unsere vorangegangenen Gespräche bedürften|157f, vgl 408}}
+zu gemeinsamen zuständlichen Situationen im Sinne von Schmitz: {{c|Spreche ich mit einem vertrauten Freund, so schließt jedes seiner Worte und jedes der meinigen über das hinaus, was sie für jedermann bedeuten, eine Vielzahl von Verweisen auf die wesentlichen Dimension seines wie meines Charakters ein, ohne dass wir dazu erst der Erinnerung an unsere vorangegangenen Gespräche bedürften|157f, vgl 408}}
 Siehe: [[Feldontologie#Situationsontologie]]

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 == Subjekt- und Situationsorientierung ==
 Im Umgang mit einer Situation kann es widerstrebende Interessen und Orientierungen geben, die sich gegenseitig blockieren:
-* Subjektorientierte Ziele: Bedürfnisse einer Person. Das Ich spielt eine Rolle.
+* Subjektorientierte Ziele: Bedürfnisse einer Person. Das Ich spielt eine dominante Rolle.
-* Situationsorientierte Ziele: strukturelle Aufgaben der Situation. Das Ich spielt keine Rolle.
+* Situationsorientierte Ziele: strukturelle Aufgaben der Situation. Das Ich spielt keine dominante Rolle.
 {{c|Die Kräfte in der Situation können von zweierlei Art sein.

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 === Binnendifussion ===
 {{c|Erst diese Binnendifussion aber gibt den Situationen die Schmiegsamkeit, die zum Gelingen des In-der-Welt-seins erforderlich ist.|S-HuH 384}}
 == Situation, Atmosphäre, Gefühl ==