Selbstbewusstsein - Versionsgeschichte

Admin: /* Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als Selbstgewahrsein */

2014-10-12T18:56:50Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als Selbstgewahrsein

Admin am 12. Oktober 2014 um 18:52 Uhr

2014-10-12T18:52:23Z

Admin: /* Identifizierendes Selbstbewusstsein */

2012-09-16T20:56:40Z

Identifizierendes Selbstbewusstsein

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2012-09-16T20:56:02Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als Selbstgewahrsein

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2012-08-05T14:31:26Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als Selbstgewahrsein

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2012-07-19T15:19:01Z

Identifizierendes Selbstbewusstsein

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2012-07-19T15:18:16Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als Selbstgewahrsein

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2011-06-11T10:27:50Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein

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2011-06-11T10:23:16Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein

Admin: /* Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein */

2011-06-11T10:23:02Z

Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein

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	{{c\|Dieses elementare Selbstgewahrsein begründet die Existenz von ''subjektiven'' oder ''Erlebnistatsachen'' - etwa die Tatsache, dass ich Schmerzen empfinde, Hunger spüre, froh oder traurig bin.\|F-DG 54}}		{{c\|Dieses elementare Selbstgewahrsein begründet die Existenz von ''subjektiven'' oder ''Erlebnistatsachen'' - etwa die Tatsache, dass ich Schmerzen empfinde, Hunger spüre, froh oder traurig bin.\|F-DG 54}}
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		+	{{c\|Nach dem Selbstbewusstsein ohne Selbstzuschreibung braucht man nicht lange zu suchen; es liegt in jedem affektiven Betroffensein, gleich ob dieses nur in leiblichen Regungen (Schmerz, Angst, Hunger, Durst, Müdigkeit, Frische, Erleichterung usw.) oder auch im (gleichfalls leiblich spürbaren) Ergriffensein durch Gefühle besteht. Schmerzen, Trauer, Freude usw. muss man nie wie eine Fundsache auflesen, um sich nach dem Besitzer, dem sie zugeschrieben werden können, umzusehen; sowie ich einen Schmerz spüre, merke ich auch schon, dass ich leide. Mindestens gleich ursprünglich mit dem Schmerz, eher noch ursprünglicher und näherliegend, ist mir dies präsent.\|S-HuH 23}}

	Das Sichbewussthaben geht nicht nur ohne Identität von Subjekt und Objekt, sondern kommt sogar ohne zutreffende Identifizierung seiner selbst mit etwas (oder umgekehrt) aus. (Vgl. S-BW 38f)		Das Sichbewussthaben geht nicht nur ohne Identität von Subjekt und Objekt, sondern kommt sogar ohne zutreffende Identifizierung seiner selbst mit etwas (oder umgekehrt) aus. (Vgl. S-BW 38f)

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	{{c\|Es zeigt sich nämlich, dass die [[Identifizierung]] nicht genügt, ja, dass Selbstbewusstsein unmöglich wäre, wenn es nur in solcher Identifizierung bestünde.\|S-BW 27}}		{{c\|Es zeigt sich nämlich, dass die [[Identifizierung]] nicht genügt, ja, dass Selbstbewusstsein unmöglich wäre, wenn es nur in solcher Identifizierung bestünde.\|S-BW 27}}
		+
		+	{{c\|Das Scheitern des Versuchs, Selbstbewusstsein allgemein als Selbstzuschreibung zu erweisen, ...\|S-HuH 23}}

	== Identifizierendes Selbstbewusstsein ==		== Identifizierendes Selbstbewusstsein ==

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 * Identifizierendes Sichbewusst-Haben
 * [[Selbstzuschreibung]]
 == Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als [[Selbstgewahrsein]] ==

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 * Selbstgewahrsein
 * Nicht identifizierendes Sichbewusst-Haben (Sichbewussthaben)
 {{c|Deshalb ist es Nonsense, für das unmittelbare Selbstbewusstsein eine kognitive [[Selbstzuschreibung]] anzusetzen. Das genau ist der Grund dafür, dass man beim Selbstbewusstsein vom Typ "ich bin so - und - so" ein unmittelbares, in Form subjektiver Tatsachen präsentiertes [[Selbst]] unterscheiden muss von einem zweiten, das tatsächlich über solche Handlungen identifiziert wird und in Sätzen, wie zum Beispiel 'ich wiege 70 Kilogramm', ausmündet. Da bei der Präsentation dieses zweiten Selbst tatsächlich die Identitätsrelation in ihrer kognitiven Bedeutung verwendet wird, kann man es auch kurz das zweistellige oder kognitive [[Selbst]] nennen und entsprechend das erste das einstellige oder auch affektive [[Selbst]].|Matthias Hartmann: Leib und Gefühl. in: MG-LuG 219}}

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 * identifizierungsfreies Selbstbewusstsein ohne [[Selbstzuschreibung]]
 * Selbstgewahrsein
-* Nicht identifizierendes Sichbewusst-Haben
+* Nicht identifizierendes Sichbewusst-Haben (Sichbewussthaben)
 {{c|Deshalb ist es Nonsense, für das unmittelbare Selbstbewusstsein eine kognitive [[Selbstzuschreibung]] anzusetzen. Das genau ist der Grund dafür, dass man beim Selbstbewusstsein vom Typ "ich bin so - und - so" ein unmittelbares, in Form subjektiver Tatsachen präsentiertes [[Selbst]] unterscheiden muss von einem zweiten, das tatsächlich über solche Handlungen identifiziert wird und in Sätzen, wie zum Beispiel 'ich wiege 70 Kilogramm', ausmündet. Da bei der Präsentation dieses zweiten Selbst tatsächlich die Identitätsrelation in ihrer kognitiven Bedeutung verwendet wird, kann man es auch kurz das zweistellige oder kognitive [[Selbst]] nennen und entsprechend das erste das einstellige oder auch affektive [[Selbst]].|Matthias Hartmann: Leib und Gefühl. in: MG-LuG 219}}

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 [[Selbstzuschreibung]]
-== Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein ==
+== Identifizierungsfreies Selbstbewusstsein als Selbstgewahrsein ==
 * identifizierungsfreies Selbstbewusstsein ohne [[Selbstzuschreibung]]
 * Selbstgewahrsein
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 {{c|Noch vor aller Perspektive und Erkenntnis liegt eine Form unmittelbarer, präreflexiver Selbst-Gegenwart, ein affektiv getöntes Vertrautsein des Bewusstseins mit sich selbst, das sich mit Henry (1963) auch als "Autoaffektion" bezeichnen lässt. (Fussnote: Vgl. auch Zahavi (1999). - Hier berühren sich die Analysen des französischen Phänomenologen Michel Henry trotz ihres sehr unterschiedlichen Hintergrundes mit den Konzepten der "Heidelberger Schule", also Dieter Henrichs (1970) und Manfred Franks (1991), die von einer präreflexiven Selbstvertrautheit des Subjekts als Basis aller reflexiven Selbsterkenntnis ausgehen. "Vertrautheit" enthält ein affektives Moment, was allerdings von Henrich und Frank nicht eigens thematisiert wird.)|F-DG 54}}
 Siehe:
 * [[Subjektivität]]