Selbst - Versionsgeschichte

Admin: /* Hermann Schmitz */

2024-01-11T20:42:52Z

Hermann Schmitz

Admin: /* Hermann Schmitz */

2024-01-11T20:36:39Z

Hermann Schmitz

Admin: /* Hermann Schmitz */

2024-01-11T20:30:44Z

Hermann Schmitz

Admin: /* Ich und Selbst */

2020-08-25T10:36:44Z

Ich und Selbst

Admin: /* Selbst als Explikat der persönlichen Situation */

2020-08-25T10:33:43Z

Selbst als Explikat der persönlichen Situation

Admin: /* Innerer Antreiber */

2018-10-27T17:08:32Z

Innerer Antreiber

Admin: /* Umgang den Selbstanteilen */

2016-05-05T11:20:55Z

Umgang den Selbstanteilen

Admin: /* Umgang mit Stimmen des Selbst */

2016-05-05T11:20:04Z

Umgang mit Stimmen des Selbst

Admin: /* Selbst-Begriffe */

2015-08-01T15:19:34Z

Selbst-Begriffe

Admin: /* Selbst-Begriffe */

2015-08-01T15:17:35Z

Selbst-Begriffe

@@ Zeile 227: / Zeile 227: @@
 Der Widerspruch, dass der Mensch in hyperkinetischen Zuständen (übrigens auch in hypokinetischen der Versunkenheit, z.B. in tiefer Trauer oder dumpfes Brüten) sich verliert und dennoch - eventuell besonders intensiv - sich spürt, löst sich so auf, dass er sich als Einzelnes verliert, weil seine Bestimmtheit schwindet oder verblasst, aber als er selbst, als dieses identische und verschiedene Wesen, fortbesteht. (S-WiNP 135)
 * Bestimmtheit verschwindet: sich als Einzelnes verlieren
-* Identität und Verschiedenheit: als er selbst bleibt
+* Identität und Verschiedenheit bleibt: als er selbst bleibt
 === Dimension 1: Oberfläche - Tiefe ===

← Nächstältere Version		Version vom 11. Januar 2024, 20:36 Uhr
Zeile 225:		Zeile 225:

	Jemand sagt zum König Xerxes: „Ich bin voll Furcht und nicht innerhalb meiner selbst.“ Eine andere Figur lässt Herodot bei einer entsetzlichen Entdeckung umgekehrt reagieren: „Als er sah, wurde er nicht herausgeschlagen und blieb innerhalb seiner selbst.“ Ebenso sprechen wir davon, dass jemand außer sich gerät, z.B. in loderndem Zorn oder in Panik, oder Massen in hyperkinetischen Zuständen beim ekstatischen Tanzen, Klatschen, Stampfen, Schreinen, z.B. in Diskotheken und auf Techno-Festivals. Das klingt unmöglich. Man kann zwar aus dem Haus gehen, aber doch nicht aus sich selbst, sondern sich nimmt man jedenfalls mit. Und dennoch gibt es solche Zustände, in denen der Mensch erlebt, wie er sich verliert, sich in der Situation gleichsam auflöst, aber immer noch sich spürt, sogar intensiv. Wie ist das möglich? Wie lässt der Widerspruch sich auflösen? (S-WiNP 134)		Jemand sagt zum König Xerxes: „Ich bin voll Furcht und nicht innerhalb meiner selbst.“ Eine andere Figur lässt Herodot bei einer entsetzlichen Entdeckung umgekehrt reagieren: „Als er sah, wurde er nicht herausgeschlagen und blieb innerhalb seiner selbst.“ Ebenso sprechen wir davon, dass jemand außer sich gerät, z.B. in loderndem Zorn oder in Panik, oder Massen in hyperkinetischen Zuständen beim ekstatischen Tanzen, Klatschen, Stampfen, Schreinen, z.B. in Diskotheken und auf Techno-Festivals. Das klingt unmöglich. Man kann zwar aus dem Haus gehen, aber doch nicht aus sich selbst, sondern sich nimmt man jedenfalls mit. Und dennoch gibt es solche Zustände, in denen der Mensch erlebt, wie er sich verliert, sich in der Situation gleichsam auflöst, aber immer noch sich spürt, sogar intensiv. Wie ist das möglich? Wie lässt der Widerspruch sich auflösen? (S-WiNP 134)
		+
		+	Der Widerspruch, dass der Mensch in hyperkinetischen Zuständen (übrigens auch in hypokinetischen der Versunkenheit, z.B. in tiefer Trauer oder dumpfes Brüten) sich verliert und dennoch - eventuell besonders intensiv - sich spürt, löst sich so auf, dass er sich als Einzelnes verliert, weil seine Bestimmtheit schwindet oder verblasst, aber als er selbst, als dieses identische und verschiedene Wesen, fortbesteht. (S-WiNP 135)
		+
		+	* Bestimmtheit verschwindet: sich als Einzelnes verlieren
		+	* Identität und Verschiedenheit: als er selbst bleibt

	=== Dimension 1: Oberfläche - Tiefe ===		=== Dimension 1: Oberfläche - Tiefe ===

← Nächstältere Version		Version vom 11. Januar 2024, 20:30 Uhr
Zeile 223:		Zeile 223:

	{{c\|.. vielmehr konkurrieren zwei Absichten auf zwei Niveaus der Person, und die Zuwendung des vitalen Antriebs entscheidet klar zwischen ihnen.\|S-Selbst sein, 164}}		{{c\|.. vielmehr konkurrieren zwei Absichten auf zwei Niveaus der Person, und die Zuwendung des vitalen Antriebs entscheidet klar zwischen ihnen.\|S-Selbst sein, 164}}
		+
		+	Jemand sagt zum König Xerxes: „Ich bin voll Furcht und nicht innerhalb meiner selbst.“ Eine andere Figur lässt Herodot bei einer entsetzlichen Entdeckung umgekehrt reagieren: „Als er sah, wurde er nicht herausgeschlagen und blieb innerhalb seiner selbst.“ Ebenso sprechen wir davon, dass jemand außer sich gerät, z.B. in loderndem Zorn oder in Panik, oder Massen in hyperkinetischen Zuständen beim ekstatischen Tanzen, Klatschen, Stampfen, Schreinen, z.B. in Diskotheken und auf Techno-Festivals. Das klingt unmöglich. Man kann zwar aus dem Haus gehen, aber doch nicht aus sich selbst, sondern sich nimmt man jedenfalls mit. Und dennoch gibt es solche Zustände, in denen der Mensch erlebt, wie er sich verliert, sich in der Situation gleichsam auflöst, aber immer noch sich spürt, sogar intensiv. Wie ist das möglich? Wie lässt der Widerspruch sich auflösen? (S-WiNP 134)

	=== Dimension 1: Oberfläche - Tiefe ===		=== Dimension 1: Oberfläche - Tiefe ===

@@ Zeile 10: / Zeile 10: @@
 [[Datei:Selbstanteile.png|thumb|400px]]
-Jede [[Person]] hat verschiedene Persönlichkeitsanteile. Das Selbst wird vom [[Ich]] häufig unterschieden.
+Es ist hilfreich sich vorzustellen, dass jede [[Person]] verschiedene Persönlichkeitsanteile in verschiedenen Kontexten auf verschiedenen Niveaus personaler Emanzipation aktivieren kann.
 {|class="wikitable"

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2020, 10:33 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:

	Die persönliche Situation als Partner.		Die persönliche Situation als Partner.
		+
		+	== Selbstlosigkeit ==
		+	{{c\|Selbstlos ist der Inhalt des bloßen Kontinuums, sowohl des homogenen, wie der dunklen Nacht, des Wassers und der gedankenlos verbrachten Dauer, als auch des heterogenen Kontinuums intensiver Qualitäten wie des Warmen, Hellen und Lauten, weil sich an diesem Beispiel besonders gut die Selbstlosigkeit der Inhalte des Kontinuums zeigen lässt. ... Die Selbstlosigkeit des Inhalts eines Kontinuums wird unterbrochen durch den plötzlichen Einbruch des Neuen, das in die gleichgültig ergossene Weite des Kontinuums einen Riss hereinbringt, der eine Profilierung ermöglicht.\|S-WMW 97f}}

	== Ich und Selbst ==		== Ich und Selbst ==

@@ Zeile 357: / Zeile 357: @@
 ===== Innerer Antreiber =====
-* ...
+* [[Antreiber]]
 ===== Innerer Kritiker =====

@@ Zeile 551: / Zeile 551: @@
 # Kontakt: Kann man nicht voraussetzen (mögliche Stimmen: "Ihm nicht vertrauen etc. ...")
 # Kommunikation: Eine Möglichkeit zu finden, in Interaktion zu treten.
-# Akzeptanz & Annahme: verständnisvolle Annahme.
+# Akzeptanz & Annahme: verständnisvolle Annahme
 # Verstehen wofür, der Anteil wichtig ist: Welche Bedürfnisse hat der Anteil?
 # Unterstützung: Wie kann ich das Bedürfnis erfüllen?
 # Nutzung: Innere Diplomatie
-# Aufbau eines inneren Team
+# Aufbau eines inneren Teams
 == Sich selbst spüren ==

@@ Zeile 538: / Zeile 538: @@
 {{c|Zum Beispiel werden Ihnen mit der Zeit durch das Üben Ihre typischen und bisher unbewussten inneren Verschleierungen und anderen Abwehrmechanismen bewusst werden, sodass Sie mir der Technik der Externalisierung und Personalisierung aus ihrem Inneren lösen können. Geben Sie ihnen den angemessenen Platz in der Vergangenheit und bei den Personen und Personengruppen, von denen Sie sie übernommen haben, außerhalb Ihrer Identität, dort wo sie hingehören.|SE-SaL 50f}}
-== Umgang mit Stimmen des Selbst ==
+== Umgang den Selbstanteilen ==
 [[Datei:Stimmen.png|thumb|Quelle: JP-IKVZ 142]]
 {{c|
@@ Zeile 547: / Zeile 547: @@
 * Kontrollierte Externalisierung
 * Die radikale Akzeptanz nach dem Modell von Ann Weiser Cornell und Marsha Linehan|JP-IKVZ 140f}}
 == Sich selbst spüren ==

@@ Zeile 626: / Zeile 626: @@
 * 自在　(jap. jizai) aus sich selbst heraus sein
 * 己事究明 (こじきゅうめい) koji-kyûmei: Ergründung des Selbst
 == Selbst und Grenze ==