Projektionismus - Versionsgeschichte

Admin am 3. Mai 2019 um 05:11 Uhr

2019-05-03T05:11:15Z

Admin am 3. Mai 2019 um 05:06 Uhr

2019-05-03T05:06:24Z

Admin am 3. Mai 2019 um 04:20 Uhr

2019-05-03T04:20:37Z

Admin am 10. März 2018 um 09:49 Uhr

2018-03-10T09:49:48Z

Admin am 5. August 2016 um 00:21 Uhr

2016-08-05T00:21:31Z

Admin am 12. Juli 2013 um 04:27 Uhr

2013-07-12T04:27:47Z

Admin am 1. Oktober 2012 um 12:57 Uhr

2012-10-01T12:57:20Z

Admin: /* Projektionismus und Explikationismus */

2012-09-02T15:27:54Z

Projektionismus und Explikationismus

Admin am 2. September 2012 um 15:26 Uhr

2012-09-02T15:26:47Z

Admin am 2. September 2012 um 15:24 Uhr

2012-09-02T15:24:45Z

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 {{c|Projektionismus: die Lehre, dass jede Bedeutung als etwas eine Projektion ist, die vom Subjekt in eine dagegen gleichgültige Gegenstandswelt hineingeworfen wird|S-DWdeP 826}}
@@ Zeile 5: / Zeile 6: @@
 These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)
-{{c|Zugleich ist Wilhelm der erste Projektionist, der den nackten einzelnen Sachen Bestimmungen oder Bedeutungen erst von der Seele oder dem Verstand durch Benennungen verleihen lässt, sozusagen als Sinngebungen für das Sinnlose.|S-AWL 343}}
+=== Projektionismus als Konstruktivismus ===
 Projektionismus als [[Konstruktivismus#Radikaler Konstruktivismus|radikaler Konstruktivismus]]
 {{c|Der Projektionismus ist eine Weiterbildung des [[Singularismus]], der Überzeugung, dass alles von sich aus, ohne Abhängen von einer [[Bedeutung]] als etwas, einzeln ist, und kommt demgemäß zuerst bei dem Radikal-Singularisten Wilhelm von Ockham vor, in der Fassung, dass er außer den wirklichen Dingen und den Vorstellungen von ihnen nur wechselnde Benennungen gibt, die den Dingen etwas zuschreiben. Alle Bedeutungen oder Bestimmungen, wodurch einzelne Dinge als Fall von etwas bestimmt werden, gelten daraufhin im Projektionismus als nachträgliche Zusätze zu an sich bedeutungslosen Sachen. So schafft z.B. nach Kant der Verstand die Ordnung einer verlässlichen Gegenstandswelt aus einem "Gewühle von Erscheinungen", ähnlich nach Schopenhauer, der diesen Verstand mit dem Gehirn gleichsetzt und sich dadurch dem Materialismus von Hobbes nähert. Ein fanatischer Projektionist war später [[Nietzsche]], der Avenarius gelesen hatte. Im engen Horizont von Hobbes tauchen Bedeutungen als etwas gar nicht auf; er ist mit Selbstverständlichkeit Singularist und Nominalist. Sein materialistisch-mechanischer Projektionismus weist aber dem anschließenden neuzeitlichen Denken den Weg, Bedeutungen als Phantasmen zu entwerten und damit ihre Konkurrenz für den Reduktionismus der Außenwelt auszuschalten. Sachlich ist der Projektionismus mit dem Singularismus unhaltbar.|S-DWdePh-2 221}}
 == Projektionismus und Explikationismus ==
@@ Zeile 36: / Zeile 36: @@
 === Wilhelm von Ockham ===
-s.o.
+{{c|Zugleich ist Wilhelm der erste Projektionist, der den nackten einzelnen Sachen Bestimmungen oder Bedeutungen erst von der Seele oder dem Verstand durch Benennungen verleihen lässt, sozusagen als Sinngebungen für das Sinnlose.|S-AWL 343}}
 === Nietzsche ===
 {{c|Damit der Wille zur Macht sich frei von Selbstkümmerung entfalten kann, darf er nicht von vorgegebenen Werten und Bedeutungen zur Reflexion genötigt werden; Nietzsche wird daher zum Klassiker des von Wilhelm von Ockham begründeten Projektionismus, der alle Bedeutsamkeit als Ergebnis einer Projektion aus dem Seelenleben auf die von sich aus gleichgültige Umwelt ausgibt: Wir sind die Koloristen, die in die Dinge die Farbe gebracht haben, wodurch die Welt "so wunderbar bunt, schrecklich, bedeutungstief, seelenvoll ''geworden'' ist." Öfters bedient er sich dafür der klassischen Topik des (naturwissenschaftlichen) Reduktionismus und Physiologismus, einmal in materialistischer Fassung wie bei Hobbes.|S-DWdeP2 546}}

← Nächstältere Version		Version vom 3. Mai 2019, 05:06 Uhr
Zeile 32:		Zeile 32:

	Siehe: [[Prozessontologie]]		Siehe: [[Prozessontologie]]
		+
		+	== Geschichte ==
		+
		+	=== Wilhelm von Ockham ===
		+	s.o.
		+
		+	=== Nietzsche ===
		+	{{c\|Damit der Wille zur Macht sich frei von Selbstkümmerung entfalten kann, darf er nicht von vorgegebenen Werten und Bedeutungen zur Reflexion genötigt werden; Nietzsche wird daher zum Klassiker des von Wilhelm von Ockham begründeten Projektionismus, der alle Bedeutsamkeit als Ergebnis einer Projektion aus dem Seelenleben auf die von sich aus gleichgültige Umwelt ausgibt: Wir sind die Koloristen, die in die Dinge die Farbe gebracht haben, wodurch die Welt "so wunderbar bunt, schrecklich, bedeutungstief, seelenvoll ''geworden'' ist." Öfters bedient er sich dafür der klassischen Topik des (naturwissenschaftlichen) Reduktionismus und Physiologismus, einmal in materialistischer Fassung wie bei Hobbes.\|S-DWdeP2 546}}

← Nächstältere Version		Version vom 3. Mai 2019, 04:20 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
−	{{c\|Projektionismus: die Lehre, dass jede Bedeutung als etwas eine Projektion ist, die vom Subjekt in eine dagegen gleichgültige Gegenstandswelt hineingeworfen wird\|S-~~NWdeP~~ 826}}	+	{{c\|Projektionismus: die Lehre, dass jede Bedeutung als etwas eine Projektion ist, die vom Subjekt in eine dagegen gleichgültige Gegenstandswelt hineingeworfen wird\|S-DWdeP 826}}

	These, die alles [[Bedeutung\|Bedeutungshafte]] der Außenwelt auf nachträgliche Zuschreibung aus Innenwelten zurückführt. (Vgl: S-WNP 246)		These, die alles [[Bedeutung\|Bedeutungshafte]] der Außenwelt auf nachträgliche Zuschreibung aus Innenwelten zurückführt. (Vgl: S-WNP 246)

← Nächstältere Version		Version vom 10. März 2018, 09:49 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
		+	{{c\|Projektionismus: die Lehre, dass jede Bedeutung als etwas eine Projektion ist, die vom Subjekt in eine dagegen gleichgültige Gegenstandswelt hineingeworfen wird\|S-NWdeP 826}}
		+
	These, die alles [[Bedeutung\|Bedeutungshafte]] der Außenwelt auf nachträgliche Zuschreibung aus Innenwelten zurückführt. (Vgl: S-WNP 246)		These, die alles [[Bedeutung\|Bedeutungshafte]] der Außenwelt auf nachträgliche Zuschreibung aus Innenwelten zurückführt. (Vgl: S-WNP 246)

← Nächstältere Version		Version vom 5. August 2016, 00:21 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)		These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)
		+
		+	{{c\|Zugleich ist Wilhelm der erste Projektionist, der den nackten einzelnen Sachen Bestimmungen oder Bedeutungen erst von der Seele oder dem Verstand durch Benennungen verleihen lässt, sozusagen als Sinngebungen für das Sinnlose.\|S-AWL 343}}

	{{c\|Bedeutsamkeit sei nachträglich und werde bloß von Lebewesen auf Grund vitaler oder anderer Bedürfnisse und Interessen auf eine Welt aus lauter einzelnen Daten oder "Elementen" (Mach) projiziert. Solcher Projektionismus, den z.B. Nietzsche verfocht, wächst auf dem Boden des naturwissenschaftlichen Weltbildes, des [[Physikalismus]], aber vielleicht nur bis zur modernen Quantenphysik, die dem groben Stoff eines Mosaiks von Weltenelementen den dünneren Stoff von Wahrscheinlichkeiten, dei Möglichkeiten und daher Sachverhalte sind, unterlegt.\|S-AHG 27}}		{{c\|Bedeutsamkeit sei nachträglich und werde bloß von Lebewesen auf Grund vitaler oder anderer Bedürfnisse und Interessen auf eine Welt aus lauter einzelnen Daten oder "Elementen" (Mach) projiziert. Solcher Projektionismus, den z.B. Nietzsche verfocht, wächst auf dem Boden des naturwissenschaftlichen Weltbildes, des [[Physikalismus]], aber vielleicht nur bis zur modernen Quantenphysik, die dem groben Stoff eines Mosaiks von Weltenelementen den dünneren Stoff von Wahrscheinlichkeiten, dei Möglichkeiten und daher Sachverhalte sind, unterlegt.\|S-AHG 27}}

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juli 2013, 04:27 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)		These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)
		+
		+	{{c\|Bedeutsamkeit sei nachträglich und werde bloß von Lebewesen auf Grund vitaler oder anderer Bedürfnisse und Interessen auf eine Welt aus lauter einzelnen Daten oder "Elementen" (Mach) projiziert. Solcher Projektionismus, den z.B. Nietzsche verfocht, wächst auf dem Boden des naturwissenschaftlichen Weltbildes, des [[Physikalismus]], aber vielleicht nur bis zur modernen Quantenphysik, die dem groben Stoff eines Mosaiks von Weltenelementen den dünneren Stoff von Wahrscheinlichkeiten, dei Möglichkeiten und daher Sachverhalte sind, unterlegt.\|S-AHG 27}}

	{{c\|Die biologische, auf Tierspezies bezogene Umweltlehre Jacob v. Uexkülls hat diesen Projektionismus im Anfang des 20. Jahrhunderts mächtigen Vorschub geleistet, z.B. bei Scheler und meinem Lehrer Erich Rothacker, der in diesem Sinn einen "Satz der Bedeutsamkeit" formulierte. Die einflussreichste Verbreitung, die der Begriff der [[Bedeutsamkeit]] in der Philosophie des 20. Jahrhunderts gefunden hat, nämlich seine Verwendung in [[Heidegger]]s Buch ''Sein und Zeit'', ist von solchem Projektionismus infiziert.\|S-H 186}}		{{c\|Die biologische, auf Tierspezies bezogene Umweltlehre Jacob v. Uexkülls hat diesen Projektionismus im Anfang des 20. Jahrhunderts mächtigen Vorschub geleistet, z.B. bei Scheler und meinem Lehrer Erich Rothacker, der in diesem Sinn einen "Satz der Bedeutsamkeit" formulierte. Die einflussreichste Verbreitung, die der Begriff der [[Bedeutsamkeit]] in der Philosophie des 20. Jahrhunderts gefunden hat, nämlich seine Verwendung in [[Heidegger]]s Buch ''Sein und Zeit'', ist von solchem Projektionismus infiziert.\|S-H 186}}

← Nächstältere Version		Version vom 1. Oktober 2012, 12:57 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)		These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)
		+
		+	{{c\|Die biologische, auf Tierspezies bezogene Umweltlehre Jacob v. Uexkülls hat diesen Projektionismus im Anfang des 20. Jahrhunderts mächtigen Vorschub geleistet, z.B. bei Scheler und meinem Lehrer Erich Rothacker, der in diesem Sinn einen "Satz der Bedeutsamkeit" formulierte. Die einflussreichste Verbreitung, die der Begriff der [[Bedeutsamkeit]] in der Philosophie des 20. Jahrhunderts gefunden hat, nämlich seine Verwendung in [[Heidegger]]s Buch ''Sein und Zeit'', ist von solchem Projektionismus infiziert.\|S-H 186}}

	Projektionismus als [[Konstruktivismus#Radikaler Konstruktivismus\|radikaler Konstruktivismus]]		Projektionismus als [[Konstruktivismus#Radikaler Konstruktivismus\|radikaler Konstruktivismus]]

@@ Zeile 8: / Zeile 8: @@
 == Projektionismus und Explikationismus ==
-Stufen:
+Schritte des Projektionismus:
-# [[Einzelnes]] und Mensch
+# [[Einzelnes]] und Mensch ([[Singularismus|Singularistische Grundannahme]])
 # [[Einzelnes]] und Mensch, der sich innere [[Bedeutung]]en konstruiert ([[Konstruktivismus]])
-# [[Einzelnes]] mit Bedeutung durch Projektion der inneren [[Bedeutung]] nach außen
+# [[Einzelnes]] mit Bedeutung durch Projektion der inneren [[Bedeutung]] nach außen: '''Projektionismus'''
 Im Unterschied zum [[Explikationismus]]:

@@ Zeile 7: / Zeile 7: @@
 {{c|Der Projektionismus ist eine Weiterbildung des [[Singularismus]], der Überzeugung, dass alles von sich aus, ohne Abhängen von einer [[Bedeutung]] als etwas, einzeln ist, und kommt demgemäß zuerst bei dem Radikal-Singularisten Wilhelm von Ockham vor, in der Fassung, dass er außer den wirklichen Dingen und den Vorstellungen von ihnen nur wechselnde Benennungen gibt, die den Dingen etwas zuschreiben. Alle Bedeutungen oder Bestimmungen, wodurch einzelne Dinge als Fall von etwas bestimmt werden, gelten daraufhin im Projektionismus als nachträgliche Zusätze zu an sich bedeutungslosen Sachen. So schafft z.B. nach Kant der Verstand die Ordnung einer verlässlichen Gegenstandswelt aus einem "Gewühle von Erscheinungen", ähnlich nach Schopenhauer, der diesen Verstand mit dem Gehirn gleichsetzt und sich dadurch dem Materialismus von Hobbes nähert. Ein fanatischer Projektionist war später [[Nietzsche]], der Avenarius gelesen hatte. Im engen Horizont von Hobbes tauchen Bedeutungen als etwas gar nicht auf; er ist mit Selbstverständlichkeit Singularist und Nominalist. Sein materialistisch-mechanischer Projektionismus weist aber dem anschließenden neuzeitlichen Denken den Weg, Bedeutungen als Phantasmen zu entwerten und damit ihre Konkurrenz für den Reduktionismus der Außenwelt auszuschalten. Sachlich ist der Projektionismus mit dem Singularismus unhaltbar.|S-DWdePh-2 221}}
 Stufen:
 # [[Einzelnes]] und Mensch
@@ Zeile 14: / Zeile 15: @@
 Im Unterschied zum [[Explikationismus]]:
 # Mensch in einer binnendiffusen bedeutsamen [[Situation]]: Situation ohne [[Einzelnes]].
-# Es hebt sich etwas aus einer [[Situation]]en hervor, das [[Einzelnes|Einzeln]] wird. Antwort auf die Frage: Wie wird etwas [[Einzelnes|einzeln]]?
+# Es hebt sich durch [[Explikation]] etwas aus einer [[Situation]]en hervor (aktiv/passiv), das [[Einzelnes|Einzeln]] wird. Antwort auf die Frage: Wie wird etwas [[Einzelnes|einzeln]]?
 # Das Einzelne hat eine konkrete [[Bedeutung]]

← Nächstältere Version		Version vom 2. September 2012, 15:24 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:

	These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)		These, wonach [[Bedeutung]]en nachträglich von Menschen und Tieren einem an sich bedeutungslos gegebenen Material auf Grund von Interessen und Bedürfnissen übergeworfen werden. Die Neue Phänomenologie vertritt dagegen die Überzeugung: [[Bedeutsamkeit]], bestehend aus Sachverhalten, Programmen und Problemen, ist primär, auch als binnendiffuse, in [[Situation]]en ganzheitliche [[Bedeutsamkeit]] - primär in dem Sinn, dass [[Einzelheit\|Einzelnes]] nur auf dem Hintergrund solcher [[Bedeutsamkeit]] möglich ist. (Vgl: S-SuK 127)
		+
		+	Projektionismus als [[Konstruktivismus#Radikaler Konstruktivismus\|radikaler Konstruktivismus]]

	{{c\|Der Projektionismus ist eine Weiterbildung des [[Singularismus]], der Überzeugung, dass alles von sich aus, ohne Abhängen von einer [[Bedeutung]] als etwas, einzeln ist, und kommt demgemäß zuerst bei dem Radikal-Singularisten Wilhelm von Ockham vor, in der Fassung, dass er außer den wirklichen Dingen und den Vorstellungen von ihnen nur wechselnde Benennungen gibt, die den Dingen etwas zuschreiben. Alle Bedeutungen oder Bestimmungen, wodurch einzelne Dinge als Fall von etwas bestimmt werden, gelten daraufhin im Projektionismus als nachträgliche Zusätze zu an sich bedeutungslosen Sachen. So schafft z.B. nach Kant der Verstand die Ordnung einer verlässlichen Gegenstandswelt aus einem "Gewühle von Erscheinungen", ähnlich nach Schopenhauer, der diesen Verstand mit dem Gehirn gleichsetzt und sich dadurch dem Materialismus von Hobbes nähert. Ein fanatischer Projektionist war später [[Nietzsche]], der Avenarius gelesen hatte. Im engen Horizont von Hobbes tauchen Bedeutungen als etwas gar nicht auf; er ist mit Selbstverständlichkeit Singularist und Nominalist. Sein materialistisch-mechanischer Projektionismus weist aber dem anschließenden neuzeitlichen Denken den Weg, Bedeutungen als Phantasmen zu entwerten und damit ihre Konkurrenz für den Reduktionismus der Außenwelt auszuschalten. Sachlich ist der Projektionismus mit dem Singularismus unhaltbar.\|S-DWdePh-2 221}}		{{c\|Der Projektionismus ist eine Weiterbildung des [[Singularismus]], der Überzeugung, dass alles von sich aus, ohne Abhängen von einer [[Bedeutung]] als etwas, einzeln ist, und kommt demgemäß zuerst bei dem Radikal-Singularisten Wilhelm von Ockham vor, in der Fassung, dass er außer den wirklichen Dingen und den Vorstellungen von ihnen nur wechselnde Benennungen gibt, die den Dingen etwas zuschreiben. Alle Bedeutungen oder Bestimmungen, wodurch einzelne Dinge als Fall von etwas bestimmt werden, gelten daraufhin im Projektionismus als nachträgliche Zusätze zu an sich bedeutungslosen Sachen. So schafft z.B. nach Kant der Verstand die Ordnung einer verlässlichen Gegenstandswelt aus einem "Gewühle von Erscheinungen", ähnlich nach Schopenhauer, der diesen Verstand mit dem Gehirn gleichsetzt und sich dadurch dem Materialismus von Hobbes nähert. Ein fanatischer Projektionist war später [[Nietzsche]], der Avenarius gelesen hatte. Im engen Horizont von Hobbes tauchen Bedeutungen als etwas gar nicht auf; er ist mit Selbstverständlichkeit Singularist und Nominalist. Sein materialistisch-mechanischer Projektionismus weist aber dem anschließenden neuzeitlichen Denken den Weg, Bedeutungen als Phantasmen zu entwerten und damit ihre Konkurrenz für den Reduktionismus der Außenwelt auszuschalten. Sachlich ist der Projektionismus mit dem Singularismus unhaltbar.\|S-DWdePh-2 221}}