Ontologie - Versionsgeschichte

Admin: /* Kritik ontologischer Dogmen */

2019-06-10T09:04:07Z

Kritik ontologischer Dogmen

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2019-06-08T10:53:58Z

Kritik ontologischer Dogmen

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2019-06-08T10:53:19Z

Ontologische Dogmen

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2019-06-08T10:52:40Z

Ontologische Dogmen

Admin am 8. Juni 2019 um 10:52 Uhr

2019-06-08T10:52:01Z

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2017-07-06T04:27:31Z

Horizontale Ontologie

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2014-10-18T01:47:17Z

Ding-, Prozess- und Feldontologie

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Ding-, Prozess- und Feldontologie

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2014-10-18T01:40:55Z

Ontologische Tatsächlichkeiten

Admin: /* Ding-, Prozess- und Feldontologie */

2014-10-18T01:29:35Z

Ding-, Prozess- und Feldontologie

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 == Kritik ontologischer [[Dogmen]] ==
 Zwei verkehre ontologische Dogmen (Vgl: S-DRdN 154):
-* [[Singularismus]]: der Glaube, dass dass die Welt aus lauter Einzelnem besteht, das ohne Weiteres einzeln ist
+* [[Singularismus]]: der Glaube, dass dass die Welt aus lauter Einzelnem besteht, das ohne Weiteres einzeln ist -> '''Vereinzelung'''
-* [[Weltspaltung]]: die psychologisch-reduktionistisch-introjektionistische [[Vergegenständlichung]]
+* [[Weltspaltung]]: die psychologisch-reduktionistisch-introjektionistische [[Vergegenständlichung]] -> '''Neutralisierung'''
 {{c|Vielmehr aber sind [[Situation]]en das Ursprüngliche, in denen [[Mannigfaltigkeit|Mannigfaltiges]] durch eine binnendiffuse [[Bedeutsamkeit]] aus Sachverhalten, Programmen und Problemen zusammengehalten wird, und [[Einzelnes]] wird erst auf dem Weg über die [[Explikation]] solcher [[Bedeutung]]en aus der binnendiffusen Bedeutsamkeit durch die [[satzförmige Rede]] des Menschen aus den Situationen, die zuvor nicht einzeln sind, herausgeholt. Damit ergibt sich erst der Gegensatz des [[Subjektivität|Subjektiven]] und [[Objektivität|Objektiven]] durch [[Vereinzelung]] und [[Neutralisierung]];...|S-DRdN 154f}}

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 Zwei verkehre ontologische Dogmen (Vgl: S-DRdN 154):
 * [[Singularismus]]: der Glaube, dass dass die Welt aus lauter Einzelnem besteht, das ohne Weiteres einzeln ist
-* [[Weltspaltung]]: die psychologisch-reduktionistisch-introjektionistische Vergegenständlichung
+* [[Weltspaltung]]: die psychologisch-reduktionistisch-introjektionistische [[Vergegenständlichung]]
 {{c|Vielmehr aber sind [[Situation]]en das Ursprüngliche, in denen [[Mannigfaltigkeit|Mannigfaltiges]] durch eine binnendiffuse [[Bedeutsamkeit]] aus Sachverhalten, Programmen und Problemen zusammengehalten wird, und [[Einzelnes]] wird erst auf dem Weg über die [[Explikation]] solcher [[Bedeutung]]en aus der binnendiffusen Bedeutsamkeit durch die [[satzförmige Rede]] des Menschen aus den Situationen, die zuvor nicht einzeln sind, herausgeholt. Damit ergibt sich erst der Gegensatz des [[Subjektivität|Subjektiven]] und [[Objektivität|Objektiven]] durch [[Vereinzelung]] und [[Neutralisierung]];...|S-DRdN 154f}}

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	{{c\|Eine ''implizite'' Ontologie im sinne der ''Ontological commitments'' von Quine liegt immer schon vor, wenn wir in alltagssprachlicher oder wissenschaftlicher Form über die Wirklichkeit sprechen. Diese implizite Ontologie ist uns allerdings nicht bewusst, und um sie uns bewusst zu machen, bedarf es einer Reflexion, die die implizit gemachten Existenzaussagen und die dabei verwendeten Kategorien eigens herausarbeitet. Damit kommt es zu einer ''expliziten'' Ontologie. ... Eine solche explizite Ontologie hat eine kritische Funktion, geht es doch auch darum, die Adäquatheit solcher Kategorien für verschiedene Anwendungsbereiche zu überprüfen. Auf der Linie einer solchen kritischen Ontologie kann es dann zu einer ''rekonstruktiven'' Ontologie kommen, die inadäquate oder unangemessen verwendete Kategorien bewusst zu korrigieren oder durch neu konstruierte zu ersetzen versucht, um so zu einer adäquateren Wirklichkeitsauslegung zu kommen.\|F-WCP 33}}		{{c\|Eine ''implizite'' Ontologie im sinne der ''Ontological commitments'' von Quine liegt immer schon vor, wenn wir in alltagssprachlicher oder wissenschaftlicher Form über die Wirklichkeit sprechen. Diese implizite Ontologie ist uns allerdings nicht bewusst, und um sie uns bewusst zu machen, bedarf es einer Reflexion, die die implizit gemachten Existenzaussagen und die dabei verwendeten Kategorien eigens herausarbeitet. Damit kommt es zu einer ''expliziten'' Ontologie. ... Eine solche explizite Ontologie hat eine kritische Funktion, geht es doch auch darum, die Adäquatheit solcher Kategorien für verschiedene Anwendungsbereiche zu überprüfen. Auf der Linie einer solchen kritischen Ontologie kann es dann zu einer ''rekonstruktiven'' Ontologie kommen, die inadäquate oder unangemessen verwendete Kategorien bewusst zu korrigieren oder durch neu konstruierte zu ersetzen versucht, um so zu einer adäquateren Wirklichkeitsauslegung zu kommen.\|F-WCP 33}}
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−	~~== Ontologische Dogmen ==~~
−	~~{{c\|... zwei ontologische Dogmen, die ich hartnäckig bekämpft habe:\|S-Religion 154}}~~
−	* [[Singularismus]], wonach die Welt aus lauter Einzelnem besteht, das ohne weiteres einzeln ist.
−	* [[Weltspaltung]], die psychologistisch-reduktionistisch-introjektionistische [[Vergegenständlichung]]

	== Revisionäre Ontologien ==		== Revisionäre Ontologien ==

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 {{c|... zwei ontologische Dogmen, die ich hartnäckig bekämpft habe:|S-Religion 154}}
 * [[Singularismus]], wonach die Welt aus lauter Einzelnem besteht, das ohne weiteres einzeln ist.
-* [[Weltspaltung]], die psychologistisch-reduktionistisch-introjektionistische Vergegenständlichung
+* [[Weltspaltung]], die psychologistisch-reduktionistisch-introjektionistische [[Vergegenständlichung]]
 == Revisionäre Ontologien ==

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	{{c\|Eine ''implizite'' Ontologie im sinne der ''Ontological commitments'' von Quine liegt immer schon vor, wenn wir in alltagssprachlicher oder wissenschaftlicher Form über die Wirklichkeit sprechen. Diese implizite Ontologie ist uns allerdings nicht bewusst, und um sie uns bewusst zu machen, bedarf es einer Reflexion, die die implizit gemachten Existenzaussagen und die dabei verwendeten Kategorien eigens herausarbeitet. Damit kommt es zu einer ''expliziten'' Ontologie. ... Eine solche explizite Ontologie hat eine kritische Funktion, geht es doch auch darum, die Adäquatheit solcher Kategorien für verschiedene Anwendungsbereiche zu überprüfen. Auf der Linie einer solchen kritischen Ontologie kann es dann zu einer ''rekonstruktiven'' Ontologie kommen, die inadäquate oder unangemessen verwendete Kategorien bewusst zu korrigieren oder durch neu konstruierte zu ersetzen versucht, um so zu einer adäquateren Wirklichkeitsauslegung zu kommen.\|F-WCP 33}}		{{c\|Eine ''implizite'' Ontologie im sinne der ''Ontological commitments'' von Quine liegt immer schon vor, wenn wir in alltagssprachlicher oder wissenschaftlicher Form über die Wirklichkeit sprechen. Diese implizite Ontologie ist uns allerdings nicht bewusst, und um sie uns bewusst zu machen, bedarf es einer Reflexion, die die implizit gemachten Existenzaussagen und die dabei verwendeten Kategorien eigens herausarbeitet. Damit kommt es zu einer ''expliziten'' Ontologie. ... Eine solche explizite Ontologie hat eine kritische Funktion, geht es doch auch darum, die Adäquatheit solcher Kategorien für verschiedene Anwendungsbereiche zu überprüfen. Auf der Linie einer solchen kritischen Ontologie kann es dann zu einer ''rekonstruktiven'' Ontologie kommen, die inadäquate oder unangemessen verwendete Kategorien bewusst zu korrigieren oder durch neu konstruierte zu ersetzen versucht, um so zu einer adäquateren Wirklichkeitsauslegung zu kommen.\|F-WCP 33}}
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		+	== Ontologische Dogmen ==
		+	{{c\|... zwei ontologische Dogmen, die ich hartnäckig bekämpft habe:\|S-Religion 154}}
		+	* [[Singularismus]], wonach die Welt aus lauter Einzelnem besteht, das ohne weiteres einzeln ist.
		+	* [[Weltspaltung]], die psychologistisch-reduktionistisch-introjektionistische Vergegenständlichung

	== Revisionäre Ontologien ==		== Revisionäre Ontologien ==

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 === Horizontale Ontologie ===
-Eine horizontale Ontologie ist eine Ontologie mti folgenden Eigenschaften:
+Eine horizontale Ontologie ist eine Ontologie mit folgenden Eigenschaften:
 * Horizontales-[[Duales Verhältnis|duales Verhältnis]] als Gegenüberstellung von Dingen, Objekten, z.B. Subjekt und Objekt
 * Horizontale [[Grammatik]], d.h. starke satzinterne Grammatikregeln.

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 * [[Dingontologie]]
 * [[Prozessontologie]]
-* [[Feldontologie]] (als ontologische [[Topologie]], Onto-Topologie, Situationsontologie)
+* [[Feldontologie]] (als ontologische [[Topologie]], Onto-Topologie, [[Situationsontologie]])
 Zu dritt bilden sie das philosophische [[Dreieck#D-E-F Eckpunkte|Dreieck]] in seinen verschiedenen Ausprägungen.

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 * subjektive Tatsächlichkeit: soviele wie Bewussthaber
 * intersubjektive Tatsächlichkeit: viele, je nach Konsens
-* objektive Tatsächlichkeit: eine
+* objektive Tatsächlichkeit: eine einzige?
 == Ding-, Prozess- und Feldontologie ==

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 == Ding-, Prozess- und Feldontologie ==
 {{c|Die klassische [[Ontologie]] gibt die Welt als eine
 * Konstellation von Dingen mit Eigenschaften (Aristoteles, Locke, Leibniz, Kant)
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 zu Gunsten einer breit angelegten Ontologie und Phänomenologie der Situationen korrigiert, womit auch die Personalität und die Sozialität treffend gewürdigt werden können.|S-H 33}}
-Es lassen sich drei große Typen von Ontologien unterscheiden:
+{{c|Die traditionelle Ontologie, die auf dem physiologistisch-introjektionistischen Reduktionismus aufbaut, ersetzt die Situationen
-* [[Dingontologie]]
+* zunächst durch ein Schema mit drei absteigenden Rängen (Substanzen, innere Eigenschaften, Relationen auf dem untersten Rang),
-* [[Prozessontologie]]
+* seit Hume und in der modernen Physik auch durch ein zweistufiges Schema (Ereignisse mit immer noch degradierten Relationen).|S-SaP 341}}
 [[Datei:Achsen.png]]