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Admin: /* Grenzen der Vernetzung */

2012-06-28T06:37:54Z

Grenzen der Vernetzung

188.174.102.83: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2011-01-16T15:05:30Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

188.174.102.83: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2011-01-16T15:04:31Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

2.205.76.123: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2010-12-28T20:30:07Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

2.205.76.123: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2010-12-28T20:29:43Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

2.205.76.123: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2010-12-28T20:29:28Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

2.205.76.123: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2010-12-28T20:26:39Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

2.205.76.123: /* Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne */

2010-12-28T20:25:23Z

Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne

109.85.41.31: /* Drei-Schichten-Ontologie */

2010-12-28T13:12:06Z

Drei-Schichten-Ontologie

109.85.41.31 am 28. Dezember 2010 um 13:09 Uhr

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	Das Scheitern der Hoffnung, die Welt als riesige Vernetzung einzelner Faktoren übersichtlich zu machen, wird aufgewogen durch die Ganzheit von [[Situation]]en, die in anderer Weise für Übersichtlichkeit sorgen. (S-DzB 22)		Das Scheitern der Hoffnung, die Welt als riesige Vernetzung einzelner Faktoren übersichtlich zu machen, wird aufgewogen durch die Ganzheit von [[Situation]]en, die in anderer Weise für Übersichtlichkeit sorgen. (S-DzB 22)
		+
		+	== Netz geht aus Situation hervor ==
		+	{{c\|Gemeinsame [[Situation]]en liegen auch gleichsam in der Luft, wie eine [[Sprache]], ohne dass ihre Herkunft aus [[Einleibung]] deutlich wäre. Es könnte verführerisch sein, von einem Netz zu sprechen, in dem das erkennende [[Subjekt]] von vorn herein mit seinen Objekten verstrickt ist, doch würde dieses Bild in die Irre führen; denn ein Netz verbindet einzelne Punkte durch einzelne Fäden, während die gemeinsamen Situationen Betten [[Mannigfaltigkeit#Chaotische Mannigfaltigkeit\|chaotisch-mannigfaltiger Ganzheiten]] sind, aus denen sich die Einzelwesen nur mehr oder weniger abheben, wie unfertig vom Bildhauer ausgehauene Figuren aus dem Stein.\|S-SdG 218}}

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	Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)		Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)

		+	== Grenzen der Vernetzung ==
	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)		Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)

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	Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation]] von [[Situation]]en überhand.		Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation]] von [[Situation]]en überhand.
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		+	Das Scheitern der Hoffnung, die Welt als riesige Vernetzung einzelner Faktoren übersichtlich zu machen, wird aufgewogen durch die Ganzheit von [[Situation]]en, die in anderer Weise für Übersichtlichkeit sorgen. (S-DzB 22)

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	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)		Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)

−	Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation]] von ~~Situationen~~ überhand.	+	Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation]] von [[Situation]]en überhand.

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	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)		Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)

−	Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation von Situationen überhand.	+	Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation]] von Situationen überhand.

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	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)		Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)
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		+	Analog zum Netzwerkdenken nimmt die [[Rede#Prosaische_Explikation\|prosaische Explikation von Situationen überhand.

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	Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)		Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)

−	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [poetische] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)	+	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [ [[Rede#Poetische_Explikation\|poetische]] ] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)

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	== Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne ==		== Gesellschaftliche Vernetzung in der Moderne ==
	Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)		Die Beziehung des einzelnen Menschen zu der gesellschaftlichen Gesamtheit, in der er lebt, ist zunehmend abstrakt geworden. Er kann sich als gesellschaftliches Wesen nur noch als [[Knoten]] marktförmiger und informationeller Vernetzung verstehen. Schmitz sagt deshalb, dass das, was einstmals Gesellschaft oder Gemeinschaft war, durch Vernetzung und [[Konstellation]] vereinzelter Menschen rekonstruiert wurde. (B-Fest80 27)
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		+	Im Zeitalter globaler Digitalisierung ist diese [poetische] Auffüllung der Netze besonders wichtig. (S-WNP 266)

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 == Drei-Schichten-Ontologie ==
-Netzwerkdenken basiert letztlich auf einer konstellationistischen postaristotelischen Drei-Schichten-Ontologie (siehe Aristoteles Metaphysik 1089 b 23f.), in der es nur gibt:
+Netzwerkdenken basiert letztlich auf einer [[Konstellationismus|konstellationistischen]] postaristotelischen Drei-Schichten-[[Ontologie]] (siehe Aristoteles Metaphysik 1089 b 23f.), in der es nur gibt:
 * Dinge als Substanzen
 * mit inneren Eigenschaften und