Mensch - Versionsgeschichte

Admin am 22. September 2014 um 19:18 Uhr

2014-09-22T19:18:38Z

2014-09-22T19:07:52Z

2013-11-23T22:30:00Z

Zwiespalt des griechischen Menschenbildes

2013-11-23T22:29:37Z

Zwiespalt des griechischen Menschenbildes

2013-11-23T22:28:12Z

Zwiespalt des griechischen Menschenbildes

2012-10-01T13:16:41Z

2012-10-01T13:16:00Z

2012-08-07T01:39:45Z

2012-08-07T01:29:46Z

2012-08-07T01:24:06Z

Zwiespalt des griechischen Menschenbildes

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 == Doppelseitigkeit ==
-{{c|... denn der Mensch kann sich die Doppelseitigkeit leisten, einerseits sein affektives Betroffensein kühl zu beobachten und andererseits darin und dafür lebendig engagiert zu sein. Er hat die Fähigkeit zur Selbstkontrolle. Gefährlich wird es erst, wenn der Betreffende seine Objektivität ausschließlich setzt und sein affektives Betroffensein nur noch als einen Gegenstand auffasst, den er in nüchterner Einstellung zur Kenntnis nimmt und gleichsam seziert, statt sich beim Erkenntnisstreben zugleich darauf einzulassen.|S-GedW 46}}
+{{c|... denn der Mensch kann sich die Doppelseitigkeit leisten, einerseits sein affektives Betroffensein kühl zu beobachten und andererseits darin und dafür lebendig engagiert zu sein. Er hat die Fähigkeit zur Selbstkontrolle. Gefährlich wird es erst, wenn der Betreffende seine [[Objektivität]] ausschließlich setzt und sein [[affektives Betroffensein]] nur noch als einen Gegenstand auffasst, den er in nüchterner Einstellung zur Kenntnis nimmt und gleichsam seziert, statt sich beim Erkenntnisstreben zugleich darauf einzulassen.|S-GedW 46}}
 == Mensch, Säugling, Tier ==

← Nächstältere Version		Version vom 22. September 2014, 19:07 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
		+	== Doppelseitigkeit ==
		+	{{c\|... denn der Mensch kann sich die Doppelseitigkeit leisten, einerseits sein affektives Betroffensein kühl zu beobachten und andererseits darin und dafür lebendig engagiert zu sein. Er hat die Fähigkeit zur Selbstkontrolle. Gefährlich wird es erst, wenn der Betreffende seine Objektivität ausschließlich setzt und sein affektives Betroffensein nur noch als einen Gegenstand auffasst, den er in nüchterner Einstellung zur Kenntnis nimmt und gleichsam seziert, statt sich beim Erkenntnisstreben zugleich darauf einzulassen.\|S-GedW 46}}
		+
	== Mensch, Säugling, Tier ==		== Mensch, Säugling, Tier ==
	{{c\|Der Mensch beginnt natürlich wie das [[Tier]]. Er beginnt präpersonal. Der Säugling beginnt präpersonal in einem Wechsel aktueller Situationen, die in zuständliche Situationen eingebettet sind. Es ist also sozusagen ein Milieu da, das nicht von Augenblick zu Augenblick wechselt, aber darin gibt es aktuelle Situationen, mal ist er zufriedener, mal unzufriedener, ...\|S-NP 50}}		{{c\|Der Mensch beginnt natürlich wie das [[Tier]]. Er beginnt präpersonal. Der Säugling beginnt präpersonal in einem Wechsel aktueller Situationen, die in zuständliche Situationen eingebettet sind. Es ist also sozusagen ein Milieu da, das nicht von Augenblick zu Augenblick wechselt, aber darin gibt es aktuelle Situationen, mal ist er zufriedener, mal unzufriedener, ...\|S-NP 50}}

@@ Zeile 10: / Zeile 10: @@
 |-
+!
-!Passivität/[[Medium]]?
+!Passiv/[[Medium]]
-!Aktivität
+!Aktiv
 |-
 !Homer

@@ Zeile 8: / Zeile 8: @@
 == Zwiespalt des griechischen Menschenbildes ==
 {|class="wikitable"
+!
-!Ilias (Griechen der frühen Zeit)
+!Passivität/[[Medium]]?
-!Odyssee (Griechen der klassischen Zeit)
+!Aktivität
 |-
-!genus verbi
+!Homer
-|Passivität
+|Ilias (Griechen der frühen Zeit)
-|Aktivität
+|Odyssee (Griechen der klassischen Zeit)
 |-
 !Menschenbild

@@ Zeile 11: / Zeile 11: @@
 !Ilias (Griechen der frühen Zeit)
 !Odyssee (Griechen der klassischen Zeit)
 |-
 !Menschenbild

@@ Zeile 2: / Zeile 2: @@
 {{c|Der Mensch beginnt natürlich wie das [[Tier]]. Er beginnt präpersonal. Der Säugling beginnt präpersonal in einem Wechsel aktueller Situationen, die in zuständliche Situationen eingebettet sind. Es ist also sozusagen ein Milieu da, das nicht von Augenblick zu Augenblick wechselt, aber darin gibt es aktuelle Situationen, mal ist er zufriedener, mal unzufriedener, ...|S-NP 50}}
-{{c|Was Menschen redend den Tieren voraushaben, ist gerade nur die explikative Redefunktion.|S-H 190}}
+{{c|Was Menschen redend den Tieren voraushaben, ist gerade nur die explikative [[Rede]]funktion.|S-H 190}}
 Siehe: [[Schichtenontologie]]

@@ Zeile 6: / Zeile 6: @@
 * die verschiedenen [[Selbst]]-Anteile des Menschen.
 * der Mensch im Unterschied zum Tier: [[Schichtenontologie]]
 == Zwiespalt des griechischen Menschenbildes ==