Kausalität - Versionsgeschichte

Admin am 15. Oktober 2011 um 13:57 Uhr

2011-10-15T13:57:57Z

Admin: /* Kausalität und Regelmäßigkeit */

2011-04-26T12:56:40Z

Kausalität und Regelmäßigkeit

Admin am 26. April 2011 um 12:56 Uhr

2011-04-26T12:56:12Z

Admin am 26. April 2011 um 12:55 Uhr

2011-04-26T12:55:38Z

Admin: /* Gründe für Kausalität */

2011-04-26T12:29:20Z

Gründe für Kausalität

Admin am 26. April 2011 um 12:27 Uhr

2011-04-26T12:27:11Z

109.84.37.125: /* Dreigliedrige Kausalität */

2011-01-03T00:44:25Z

Dreigliedrige Kausalität

109.46.75.122: /* Zweigliedrige Kausalität */

2011-01-01T20:11:43Z

Zweigliedrige Kausalität

109.46.75.122: /* Dreigliedrige Kausalität */

2011-01-01T20:11:04Z

Dreigliedrige Kausalität

109.46.75.122: /* Zweigliedrige Kausalität */

2011-01-01T19:48:14Z

Zweigliedrige Kausalität

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 * zweigliedrige Kausalität
 * dreigliedrige Kausalität
 == Gründe für Kausalität ==

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 == Kausalität und Regelmäßigkeit ==
-{{c|Regelmäßigkeit des Weltlaufs bedarf also nicht der [[Kausalität]], ebenso wenig [[Kausalität]] der Regelmäßigkeit.|S-BW 81}}
+{{c|[[Regelmäßigkeit]] des Weltlaufs bedarf also nicht der [[Kausalität]], ebenso wenig [[Kausalität]] der [[Regelmäßigkeit]].|S-BW 81}}
 == Typen ==

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	== Kausalität und Regelmäßigkeit ==		== Kausalität und Regelmäßigkeit ==
		+	{{c\|Regelmäßigkeit des Weltlaufs bedarf also nicht der [[Kausalität]], ebenso wenig [[Kausalität]] der Regelmäßigkeit.\|S-BW 81}}
		+
	Siehe: [[Regelmäßigkeit]]		Siehe: [[Regelmäßigkeit]]

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 == Aufgabe der Kausalität durch die Naturwissenschaft ==
 Die [[Naturwissenschaft]] gibt die von ihr suggerierte Kausalität von Ursache und Wirkung (mit vergeblich gesuchtem Band zwischen ihnen) in ihrer strengsten Fassung, als [[Physik]], wieder auf und ersetzt sie durch eine regelmäßige, nach beiden Zeitrichtungen ablesbare Anordnung unbegrenzt vieler messbarer Daten in sich überschneidender Reihen. (Vgl: S-WNP 23)
 == Typen ==

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 == Gründe für Kausalität ==
-{{c|Der Gedanke an Kausalität ist für das besonnene menschliche Leben unentbehrlich, zugleich aber so unklar, dass der Versuch, sich darauf wie auf eine für die Wissenschaft selbstverständliche Gegebenheit zu berufen, an Leichtsinn kaum zu übertreffen ist. Es gibt nur zwei zwingende Gründe, Kausalität gelten zu lassen.
+{{c|Der Gedanke an Kausalität ist für das besonnene menschliche Leben unentbehrlich, zugleich aber so unklar, dass der Versuch, sich darauf wie auf eine für die Wissenschaft selbstverständliche Gegebenheit zu berufen, an Leichtsinn kaum zu übertreffen ist. Es gibt nur zwei zwingende Gründe, Kausalität gelten zu lassen.|S-BW 79}}
-Der eine ist die unbestreitbare passive Erfahrung erlittener kausaler Aktivität von Seiten der ... Halbdinge. Dass der Schmerz mich bedrängt und zur Auseinandersetzung zwingt, dass die Schwere im Sturz mich niederreißt, der Zorn mich mitreißt, der entgegenschlagende Wind mich nur mühsam - wenn überhaupt - weiterkommen lässt und meinen Stand bedroht, der elektrische Schlag mich zurückzucken lässt und dergleichen mehr: Das sind Erfahrungen, in denen ich erleide, dass etwas kausale Macht über mich hat; sie lassen sich auch nicht mit dem Einwand Humes, der zwischen Ursache und Wirkung ein aufzeigbares Band der Einwirkung vermisste, in Zweifel ziehen, denn bei den Halbdingen fallen Ursache und Einwirkung zusammen.
+=== Passiv: Halbdinge üben kausale Macht aus ===
-Der andere Grund besteht nicht in einer Evidenz, sondern in der Unentbehrlichkeit der Voraussetzung der Kausalität für personales Menschsein. Von diese Voraussetzung hängt nämlich die Möglichkeit des Wählens ab. ''Wählen'' ist das Verhalten, sich in der Überzeugung von mehreren Möglichkeiten eigenen Verhaltens wissentlich darauf zu beschränken, von diesen nur eine oder höchstens einige, nicht alle, zu verwirklichen, d.h. aus untatsächlichen Sachverhalten in  Tatsachen zu überführen. Das ist nur möglich, wenn der Wählende sich zutraut, selbst etwas zu tun und etwas zu unterlassen, d.h. kausale Macht auszuüben. Ohne zu wählen, kann aber kein Mensch sich rational (nach Gründen) verhalten, und ohne dieses Vermögen ist er keine Person, sondern kann nur noch wie ein Volltrunkener torkeln, nicht einmal im Wirtshaus etwas von der Speisekarte bestellen.|S-BW 79f}}
+=== Aktiv: Kausale Macht der Person ===
 == Aufgabe der Kausalität durch die Naturwissenschaft ==

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 Das Hinzudenken ergänzt die zweigliedrige Kausalität zur dreigliedrigen. Auf diese Weise denkt der Arzt zum Schmerz die körperliche Ursache hinzu. Damit hat er manchmal (z.B. als Zahnarzt) Erfolg, nicht aber bei Schmerzen ohne feststellbare körperliche Ursache. Manchmal täte der Arzt gut daran, den Schmerz selbst ins Auge zu fassen, und der ist ein Halbding mit zweigliedriger Kausalität, kein Ding mit dreigliedriger. (S-WNP 225f)
-Dinge haben dreigliedrige Kausalität. Zwischen Ursache und Effekt schiebt sich die vermittelnde Einwirkung, z.B.
+Dinge haben dreigliedrige Kausalität. Zwischen Ursache und Effekt schiebt sich die vermittelnde Einwirkung. (S-WNP 225)
 {| border="1"
-| 1. Ursache
+| 1. Ursache eines Dinges
-| 2. (Kraft-)Einwirkung
+| 2. (Kraft-)Einwirkung als Äußerung des Dinges
-| 3. Effekt
+| 3. Effekt an einem Ding
 |-
 |fallender Stein
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 |Zertrümmerung
 |-
-|körperliche Ursache
+|Schwerefeld
-|Schmerz
+|reißende Schwere
-|...
+|Sturz
 |}

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 | Reißende Schwere
 | Sturz
 |}

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 Wie in der Physik: Ursache, Einwirkung, Effekt
-Das Hinzudenken ergänzt die zweigliedrige Kausalität zur dreigliedrigen. (S-WNP 225)
+Das Hinzudenken ergänzt die zweigliedrige Kausalität zur dreigliedrigen. Auf diese Weise denkt der Arzt zum Schmerz die körperliche Ursache hinzu. Damit hat er manchmal (z.B. als Zahnarzt) Erfolg, nicht aber bei Schmerzen ohne feststellbare körperliche Ursache. Manchmal täte der Arzt gut daran, den Schmerz selbst ins Auge zu fassen, und der ist ein Halbding mit zweigliedriger Kausalität, kein Ding mit dreigliedriger. (S-WNP 225f)
 Dinge haben dreigliedrige Kausalität. Zwischen Ursache und Effekt schiebt sich die vermittelnde Einwirkung, z.B.
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 |Stoß
 |Zertrümmerung
 |}

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	Die Kausalität der Halbdinge ist evident, gefeit gegen Einwände der Hume'schen Art; wem der Wind entgegenschlägt, wer sich im Sturz gegen die reißende Schwere behaupten muss, wer quälenden Schmerz auszuhalten hat, kann nicht im Ernst beschreiten, dass ihm etwas angetan wird. (S-WNP 22)		Die Kausalität der Halbdinge ist evident, gefeit gegen Einwände der Hume'schen Art; wem der Wind entgegenschlägt, wer sich im Sturz gegen die reißende Schwere behaupten muss, wer quälenden Schmerz auszuhalten hat, kann nicht im Ernst beschreiten, dass ihm etwas angetan wird. (S-WNP 22)
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−	Die Naturwissenschaft ersetzt die Kausalität der Halbdinge allerdings durch die der Dinge, indem sie z.B. zum Wind bewegte Luft, zur reißenden Schwere ein Schwerefeld der Erde, zum elektrischen Schlag elektrischen Strom als schlagenden Arm, zum Schmerz schmerzende Körperteile (Nervenzellen und ihre Verbindungen) hinzusetzt. (S-WNP 22)

	=== Dreigliedrige Kausalität ===		=== Dreigliedrige Kausalität ===