Identität - Versionsgeschichte

Admin: /* Absolute und relative Identität */

2017-09-06T21:26:12Z

Absolute und relative Identität

Admin am 6. September 2017 um 21:24 Uhr

2017-09-06T21:24:21Z

Admin: /* Absolute Identität */

2014-04-26T08:21:22Z

Absolute Identität

Admin: /* Absolute Identität */

2012-08-12T09:01:25Z

Absolute Identität

Admin: /* Identität und Identifizierung */

2012-07-19T12:51:38Z

Identität und Identifizierung

Admin: /* Identität und Verschiedenheit */

2012-05-28T20:20:13Z

Identität und Verschiedenheit

Admin: /* Relative Identität */

2012-05-28T20:16:16Z

Relative Identität

Admin am 28. Mai 2012 um 20:15 Uhr

2012-05-28T20:15:06Z

Admin am 23. Oktober 2011 um 23:41 Uhr

2011-10-23T23:41:39Z

Admin: /* Absolute Identität */

2011-10-23T23:40:20Z

Absolute Identität

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 Zu unterscheiden sind zwei Arten von Identität:
-* Identität ohne Bestimmtheit in der primitiven Gegenwart
+* absolute Identität ohne Bestimmtheit in der primitiven Gegenwart
-* Identität mit Bestimmtheit nach der Explikation und Vereinzelung
+* relative Identität mit Bestimmtheit nach der Explikation und Vereinzelung
 === Absolute Identität ===

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 == Absolute und relative Identität ==
 Zu unterscheiden sind zwei Arten von Identität:
 === Absolute Identität ===

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	Durch Identität ist etwas es selbst. Identität ist von [[Bestimmtheit]] unabhängig, wie das Beispiel der [[primitive Gegenwart\|primitiven Gegenwart]] zeigt. Identität ist nicht durch Angabe einer [[Bestimmtheit]] definierbar, sondern nur ostensiv aufweisbar, wie eine Farbe.		Durch Identität ist etwas es selbst. Identität ist von [[Bestimmtheit]] unabhängig, wie das Beispiel der [[primitive Gegenwart\|primitiven Gegenwart]] zeigt. Identität ist nicht durch Angabe einer [[Bestimmtheit]] definierbar, sondern nur ostensiv aufweisbar, wie eine Farbe.
		+
		+	{{c\|Absolute Identität kommt in die Welt durch den Weiteverbrauch extremer leiblicher Einengung.\|S-PdZ 45}}

	{{c\|Die Identität kann also auch ohne [[Bestimmtheit]] oder mit zur Unscheinbarkeit verblassender Bestimmtheit erhalten bleiben. Darum handelt es sich, wenn ein Mensch in hyperkinetischen oder hypokinetischen Zuständen außer sich gerät. Dann streift er mehr oder weniger mit der Bestimmtheit seine Einzelheit aber, bleibt aber er selbst. Ganz rein kommt die Besonderheit ohne Bestimmtheit bei plötzlichem leiblichem Betroffensein vor, z.B. durch einen heftigen Schreck oder Ruck, der das gleitende Dahinleben zerreißt.\|S-WNP 135}}		{{c\|Die Identität kann also auch ohne [[Bestimmtheit]] oder mit zur Unscheinbarkeit verblassender Bestimmtheit erhalten bleiben. Darum handelt es sich, wenn ein Mensch in hyperkinetischen oder hypokinetischen Zuständen außer sich gerät. Dann streift er mehr oder weniger mit der Bestimmtheit seine Einzelheit aber, bleibt aber er selbst. Ganz rein kommt die Besonderheit ohne Bestimmtheit bei plötzlichem leiblichem Betroffensein vor, z.B. durch einen heftigen Schreck oder Ruck, der das gleitende Dahinleben zerreißt.\|S-WNP 135}}

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	{{c\|Die Identität kann also auch ohne [[Bestimmtheit]] oder mit zur Unscheinbarkeit verblassender Bestimmtheit erhalten bleiben. Darum handelt es sich, wenn ein Mensch in hyperkinetischen oder hypokinetischen Zuständen außer sich gerät. Dann streift er mehr oder weniger mit der Bestimmtheit seine Einzelheit aber, bleibt aber er selbst. Ganz rein kommt die Besonderheit ohne Bestimmtheit bei plötzlichem leiblichem Betroffensein vor, z.B. durch einen heftigen Schreck oder Ruck, der das gleitende Dahinleben zerreißt.\|S-WNP 135}}		{{c\|Die Identität kann also auch ohne [[Bestimmtheit]] oder mit zur Unscheinbarkeit verblassender Bestimmtheit erhalten bleiben. Darum handelt es sich, wenn ein Mensch in hyperkinetischen oder hypokinetischen Zuständen außer sich gerät. Dann streift er mehr oder weniger mit der Bestimmtheit seine Einzelheit aber, bleibt aber er selbst. Ganz rein kommt die Besonderheit ohne Bestimmtheit bei plötzlichem leiblichem Betroffensein vor, z.B. durch einen heftigen Schreck oder Ruck, der das gleitende Dahinleben zerreißt.\|S-WNP 135}}
		+
		+	{{c\|Die absolute Identität, die von der [[primitive Gegenwart\|primitiven Gegenwart]] auf das vor aller [[Identifizierung]] bekannte Relat der [[Selbstzuschreibung]] (mich als mich für mich) übergeht, ist bar aller Attribute; denn [[Attribut]]e sind [[Bestimmung]]en, die erst durch [[satzförmige Rede]] aus binnendiffuser [[Bedeutsamkeit]] freigesetzt werden, und das Haben solcher Attribute ist die Bestimmtheit durch solche Bestimmungen, wodurch die Identität zur [[Einzelheit]], die absolute Identität zu relativen fortgebildet wird.\|S-LU 90}}

	=== Relative Identität ===		=== Relative Identität ===

← Nächstältere Version		Version vom 19. Juli 2012, 12:51 Uhr
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	== Identität und Identifizierung ==		== Identität und Identifizierung ==
−	{{c\|Dieselbe Verwechslung von Identität und [[Identifizierung]] liegt an der Wurzel aller ~~Repräsentationstheorien~~ des [[Selbstbewusstsein]]s, die dieses als eine Abbildung in sich deuten. Ein Beispiel ist [[Helmuth Plessner\|Plessners]] berühmte These der exzentrischen Positionalität des Menschen.\|S-BW 26}}	+	{{c\|Dieselbe Verwechslung von Identität und [[Identifizierung]] liegt an der Wurzel aller [[Repräsentation]]stheorien des [[Selbstbewusstsein]]s, die dieses als eine Abbildung in sich deuten. Ein Beispiel ist [[Helmuth Plessner\|Plessners]] berühmte These der exzentrischen Positionalität des Menschen.\|S-BW 26}}

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-== Identität und Verschiedenheit ==
+== Identität, Nichtidentität, Verschiedenheit ==
 * Identität und Nichtidentität: kontradiktorisch
 * Identität und [[Verschiedenheit]]: '''nicht''' kontrakdiktorisch

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 === Relative Identität ===
-* relative Identität, von etwas mit etwas, mit dem [[Identifizierung|identifiziert]] wird. Relative Identität und Einzelheit geht aus der ''Entfaltung der primitiven Gegenwart'' hervor, indem [[satzförmige Rede]] einzelne Bedeutungen (d.h. Sachverhalten, Programme, Probleme) aus der binnendiffusen (chaotisch mannigfaltigen) Bedeutsamkeit von Situationen entbindet. (S-JdN 19)
+* relative Identität, von etwas mit etwas, mit dem [[Identifizierung|identifiziert]] wird. Relative Identität und [[Einzelheit]] geht aus der ''Entfaltung der [[primitive Gegenwart|primitiven Gegenwart]]'' hervor, indem [[satzförmige Rede]] einzelne [[Bedeutung]]en (d.h. Sachverhalten, Programme, Probleme) aus der binnendiffusen (chaotisch mannigfaltigen) [[Bedeutsamkeit]] von [[Situation]]en entbindet. (S-JdN 19)
 {{c|Relative Identität besteht nämlich darin, dass etwas als Fall dieser Gattung mit etwas als Fall jener Gattung identisch ist, wobei diese und jene Gattung bei den meisten Identifizierungen verschieden sind, nur im tautologischen (nichtssagenden) Fall identisch.|S-BW 28f}}

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 Zu unterscheiden sind zwei Arten von Identität:
 == Absolute Identität ==
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 {{c|Die Identität kann also auch ohne [[Bestimmtheit]] oder mit zur Unscheinbarkeit verblassender Bestimmtheit erhalten bleiben. Darum handelt es sich, wenn ein Mensch in hyperkinetischen oder hypokinetischen Zuständen außer sich gerät. Dann streift er mehr oder weniger mit der Bestimmtheit seine Einzelheit aber, bleibt aber er selbst. Ganz rein kommt die Besonderheit ohne Bestimmtheit bei plötzlichem leiblichem Betroffensein vor, z.B. durch einen heftigen Schreck oder Ruck, der das gleitende Dahinleben zerreißt.|S-WNP 135}}
 == Identität und Identifizierung ==
 {{c|Dieselbe Verwechslung von Identität und [[Identifizierung]] liegt an der Wurzel aller Repräsentationstheorien des [[Selbstbewusstsein]]s, die dieses als eine Abbildung in sich deuten. Ein Beispiel ist [[Helmuth Plessner|Plessners]] berühmte These der exzentrischen Positionalität des Menschen.|S-BW 26}}