Buddhismus - Versionsgeschichte

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{{c|An diesem Punkt angelangt, sollten wir daran erinnern, dass der Buddhismus ganz allgemein auf dem Begriff des ''pratîtyasamutpâda (jap.: engi)'' aufgebaut ist, das heißt auf der Idee, dass alles entsteht und als das existiert, was es ist, dank der unendlichen Anzahl von Beziehungen, die es mit anderem verbindet; all diese "anderen Dinge" erhalten ihrerseits ihre vermeintliche selbst-ständige Existenz von anderen Dingen. So gesehen, ist der Buddhismus ein ontologisches System, das auf der Kategorie der ''relatio'' gründet, im Gegensatz zum Beispiel zum platonisch-aristotelischen System, das auf der Kategorie der ''substantia'' gründet ist.|Toshihiko Izutsu: Philosophie des Zen-Buddhismus 28}}

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−	{{c\|An diesem Punkt angelangt, sollten wir daran erinnern, dass der Buddhismus ganz allgemein auf dem Begriff des ''pratîtyasamutpâda (jap.: engi)'' aufgebaut ist, das heißt auf der Idee, dass alles entsteht und als das existiert, was es ist, dank der unendlichen Anzahl von [[Beziehung]]en, die es mit anderem verbindet; all diese "anderen Dinge" erhalten ihrerseits ihre vermeintliche selbst-ständige Existenz von anderen Dingen. So gesehen, ist der Buddhismus ein ontologisches System, das auf der Kategorie der ''relatio'' gründet, im Gegensatz zum Beispiel zum platonisch-aristotelischen System, das auf der Kategorie der ''substantia'' gründet ist.\|Toshihiko Izutsu: Philosophie des Zen-Buddhismus 28}}	+	{{c\|An diesem Punkt angelangt, sollten wir daran erinnern, dass der Buddhismus ganz allgemein auf dem Begriff des ''pratîtyasamutpâda (jap.: engi)'' aufgebaut ist, das heißt auf der Idee, dass alles entsteht und als das existiert, was es ist, dank der unendlichen Anzahl von [[Beziehung]]en, die es mit anderem verbindet; all diese "anderen Dinge" erhalten ihrerseits ihre vermeintliche selbst-ständige Existenz von anderen Dingen. So gesehen, ist der Buddhismus ein ontologisches System, das auf der Kategorie der ''[[Relation\|relatio]]'' gründet, im Gegensatz zum Beispiel zum platonisch-aristotelischen System, das auf der Kategorie der ''[[Substanz\|substantia]]'' gründet ist.\|Toshihiko Izutsu: Philosophie des Zen-Buddhismus 28}}

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−	{{c\|An diesem Punkt angelangt, sollten wir daran erinnern, dass der Buddhismus ganz allgemein auf dem Begriff des ''pratîtyasamutpâda (jap.: engi)'' aufgebaut ist, das heißt auf der Idee, dass alles entsteht und als das existiert, was es ist, dank der unendlichen Anzahl von ~~Beziehungen~~, die es mit anderem verbindet; all diese "anderen Dinge" erhalten ihrerseits ihre vermeintliche selbst-ständige Existenz von anderen Dingen. So gesehen, ist der Buddhismus ein ontologisches System, das auf der Kategorie der ''relatio'' gründet, im Gegensatz zum Beispiel zum platonisch-aristotelischen System, das auf der Kategorie der ''substantia'' gründet ist.\|Toshihiko Izutsu: Philosophie des Zen-Buddhismus 28}}	+	{{c\|An diesem Punkt angelangt, sollten wir daran erinnern, dass der Buddhismus ganz allgemein auf dem Begriff des ''pratîtyasamutpâda (jap.: engi)'' aufgebaut ist, das heißt auf der Idee, dass alles entsteht und als das existiert, was es ist, dank der unendlichen Anzahl von [[Beziehung]]en, die es mit anderem verbindet; all diese "anderen Dinge" erhalten ihrerseits ihre vermeintliche selbst-ständige Existenz von anderen Dingen. So gesehen, ist der Buddhismus ein ontologisches System, das auf der Kategorie der ''relatio'' gründet, im Gegensatz zum Beispiel zum platonisch-aristotelischen System, das auf der Kategorie der ''substantia'' gründet ist.\|Toshihiko Izutsu: Philosophie des Zen-Buddhismus 28}}