Affektives Betroffensein - Versionsgeschichte

Admin: /* Ontologische Sonderstellung des affektiven Betroffenseins */

2019-08-07T17:11:45Z

Ontologische Sonderstellung des affektiven Betroffenseins

Admin: /* Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins */

2019-08-07T17:10:00Z

Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins

Admin: /* Affektives Betroffensein in der Einleibung */

2018-02-01T23:48:34Z

Affektives Betroffensein in der Einleibung

Admin: /* Ursprung subjektiver Tatsachen */

2018-02-01T23:47:48Z

Ursprung subjektiver Tatsachen

Admin: /* Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins */

2017-07-30T06:03:19Z

Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins

Admin: /* Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins */

2016-06-13T07:13:46Z

Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins

Admin: /* Die Subjektivität des affketiven Betroffenseins */

2016-06-13T07:13:22Z

Die Subjektivität des affketiven Betroffenseins

Admin: /* Die Subjektivität des affketiven Betroffenseins */

2016-06-13T07:09:05Z

Die Subjektivität des affketiven Betroffenseins

Admin: /* Affektives Betroffensein als Nuance der Subjektivität */

2016-06-13T07:08:56Z

Affektives Betroffensein als Nuance der Subjektivität

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2016-05-05T21:59:40Z

Affektives Betroffensein als Nuance der Subjektivität

← Nächstältere Version		Version vom 7. August 2019, 17:11 Uhr
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	{{c\|Das affektive Betroffensein hat den Anschein eines zufälligen Rettungsankers der [[Selbstzuschreibung]]. Der Anschein des Zufälligen löst sich auf, wenn man die '''ontologische Sonderstellung''' des affektiven Betroffenseins bemerkt. Sie betrifft die [[Tatsächlichkeit]] der zugehörigen Tatsachen.\|S-LU 83}}		{{c\|Das affektive Betroffensein hat den Anschein eines zufälligen Rettungsankers der [[Selbstzuschreibung]]. Der Anschein des Zufälligen löst sich auf, wenn man die '''ontologische Sonderstellung''' des affektiven Betroffenseins bemerkt. Sie betrifft die [[Tatsächlichkeit]] der zugehörigen Tatsachen.\|S-LU 83}}

−	{{c\|Die Tatsachen des affektiven ~~Troffenseins~~ sind [[subjektive Tatsache\|''subjektive'' Tatsachen]], d.h. solche, die höchsten ''Einer'', nämlich der Betroffene (sehr oft niemand), und auch nur im eigenen Namen aussagen kann. Das bedeutet aber nicht, dass diese [[Tatsache]] geheim und nur mit zugänglich wäre, wie [[Wittgenstein]] mit dem Bild vom Käfer in der Schachtel ironisch ausmalt, und erst recht ist nicht von einer "Privatsprache" in dem von ihm abgelehnten Sinn die Rede.\|S-LU 83f}}	+	{{c\|Die Tatsachen des affektiven Betroffenseins sind [[subjektive Tatsache\|''subjektive'' Tatsachen]], d.h. solche, die höchsten ''Einer'', nämlich der Betroffene (sehr oft niemand), und auch nur im eigenen Namen aussagen kann. Das bedeutet aber nicht, dass diese [[Tatsache]] geheim und nur mit zugänglich wäre, wie [[Wittgenstein]] mit dem Bild vom Käfer in der Schachtel ironisch ausmalt, und erst recht ist nicht von einer "Privatsprache" in dem von ihm abgelehnten Sinn die Rede.\|S-LU 83f}}

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 == Aktivität und Passivität des affektiven Betroffenseins ==
 {{c|Daher hat das affektive Betroffensein von Anfang an eine passive und eine aktive Seite, die Passivität des Betroffenwerdens und die Aktivität, drauf einzugehen. Beide Seiten stehen zueinander in absolut unspaltbarem Verhältnis, so dass die Frage sich nicht stellt, ob der Betroffene schon selbst sein muss, um aktiv zu werden, oder ob ihm die absolute Identität erst von der Aktivität kommt.|S-GedW 91}}
 Siehe: [[Medium#Medium als genus verbi|Medium als genus verbi]]
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 {{c|... wie die Standpunkte der Person, ihre Fassung, ihre Gesinnung als die Weise, auf das affektive Betroffensein zuzugehen und sich einzulassen, die Lebenstechnik als habituelle Weise des Umgangs mit Problemen der Lebensführung, der Sprachschatz, die habituellen Interessen usw.|S-EP 117}}
 === Passive Seite des affektiven Betroffenseins ===

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 Siehe: Affektives Betroffensein durch leibliche Regungen
-=== Affektives Betroffensein in der Einleibung ===
+=== Affektives Betroffensein in der [[Einleibung]] ===
-{{c|Bewegungssuggestionen und synästhetische Charaktere als leibnahe Brückenqualitäten vermitteln nicht nur Einleibung, sondern binden auch Gefühle, wie Leiber tun, die vom Impuls eines Gefühls ergriffen werden.|S-L 95}}
+{{c|Bewegungssuggestionen und synästhetische Charaktere als leibnahe Brückenqualitäten vermitteln nicht nur [[Einleibung]], sondern binden auch Gefühle, wie Leiber tun, die vom Impuls eines Gefühls ergriffen werden.|S-L 95}}
 == Affektives Betroffensein bei Mensch und Tier ==

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 == Ursprung subjektiver Tatsachen ==
 {{c|Vielmehr ist affektives Betroffensein der Ursprung und Herd der [[Subjektive Tatsache|subjektiven Tatsachen]] (sowie Programme und Probleme), und diese können nicht bloß registrierend hingenommen werden, indem man sich gefallen lässt, dass sie geschehen; dann wären sie objektiv. Subjektiv für mich, als etwas, das mich angeht (mea res agitur), werden sie erst dadurch, dass ich mitmache, mich auf sie einlasse, mich in sie verstricke, sie auf mich nehme, wobei es aber auf mein Belieben und mein besonnenes Wählen nicht ankommt. Die kommen zu spät, um der unbeliebigen Selbstverstrickung im affektiven Betroffensein noch vorbeugen zu können; ...|S-DuG 356}}
 == Arten des affektives Betroffensein ==

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	Siehe: [[Medium#Medium als genus verbi\|Medium als genus verbi]]		Siehe: [[Medium#Medium als genus verbi\|Medium als genus verbi]]
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		+	=== Aktive Seite des affektiven Betroffenseins ===
		+	{{c\|... wie die Standpunkte der Person, ihre Fassung, ihre Gesinnung als die Weise, auf das affektive Betroffensein zuzugehen und sich einzulassen, die Lebenstechnik als habituelle Weise des Umgangs mit Problemen der Lebensführung, der Sprachschatz, die habituellen Interessen usw.\|S-EP 117}}
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		+	=== Passive Seite des affektiven Betroffenseins ===
		+	...

	== Affektives Betroffensein als affektives Selbst ==		== Affektives Betroffensein als affektives Selbst ==

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 {{c|Daher hat das affektive Betroffensein von Anfang an eine passive und eine aktive Seite, die Passivität des Betroffenwerdens und die Aktivität, drauf einzugehen. Beide Seiten stehen zueinander in absolut unspaltbarem Verhältnis, so dass die Frage sich nicht stellt, ob der Betroffene schon selbst sein muss, um aktiv zu werden, oder ob ihm die absolute Identität erst von der Aktivität kommt.|S-GedW 91}}
-Siehe: [[Medium]]
+Siehe: [[Medium#Medium als genus verbi|Medium als genus verbi]]
 == Affektives Betroffensein als affektives Selbst ==

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 {{c|Ein affektives Betroffensein von mir ist hiernach eine Tatsache, dass mir etwas nahegeht.|S-III3 93}}
-== Die [[Subjektivität]] des affketiven Betroffenseins ==
+== Die [[Subjektivität]] des affektiven Betroffenseins ==
 {{c|Mit dem aktiv-passiven affektiven Betroffensein ist schon ein Bewussthaber da, wenn auch lange noch kein einzelnes Subjekt. Man sollte ihn aber nicht "das Ich" nennen, weil diese Substantivierung an eine falsche Vereinzelung denken lässt, z.B. an eine Ich-Instanz in der sogenannten Psyche wie in der Freud'schen Metapsychologie. Den Ausdruck "das Ich" für ein Moment der primitiven Gegenwart gebrauche ich nur ausnahmsweise zur plakativen Abkürzung.|S-GedW 91}}
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 {{c|Diese Nuance der [[Subjektivität]] habe ich dann, wenn sie sich der Tatsachen des Ergriffenseins von Schmerz, Angst, Trauer, Enttäuschung, Hoffnung, Wollust, Seligkeit usw. bemächtigt und diese ganz und gar durchdringt und umprägt, zusammen mit allen anderen Komponenten dieses so umgeprägten Ergriffenseins als ''affektives Betroffenseins'' bezeichnet.|S-III3 92}}
 == Affektives Betroffensein als affektives Selbst ==

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 {{c|Mit dem aktiv-passiven affektiven Betroffensein ist schon ein Bewussthaber da, wenn auch lange noch kein einzelnes Subjekt. Man sollte ihn aber nicht "das Ich" nennen, weil diese Substantivierung an eine falsche Vereinzelung denken lässt, z.B. an eine Ich-Instanz in der sogenannten Psyche wie in der Freud'schen Metapsychologie. Den Ausdruck "das Ich" für ein Moment der primitiven Gegenwart gebrauche ich nur ausnahmsweise zur plakativen Abkürzung.|S-GedW 91}}
-Siehe: [[Bewussthaber]], [[Subjektivität]], [[Subjekt]], [[Ich]],
+Siehe: [[Bewussthaber]], [[Subjektivität]], [[Subjekt]], [[Ich]]
 {{c|Diese Nuance der [[Subjektivität]] habe ich dann, wenn sie sich der Tatsachen des Ergriffenseins von Schmerz, Angst, Trauer, Enttäuschung, Hoffnung, Wollust, Seligkeit usw. bemächtigt und diese ganz und gar durchdringt und umprägt, zusammen mit allen anderen Komponenten dieses so umgeprägten Ergriffenseins als ''affektives Betroffenseins'' bezeichnet.|S-III3 92}}